燥暖寒湿，在第三章“月令与燥暖寒湿及正格调候论”一节中，略有简说。
但那只是月令与燥暖寒湿的简单说明，以及具体应用法的简单说明。这里还需要进一步论其正格八字与燥暖寒湿及调候。
首论格局成败高低，次论燥暖寒湿与命运其它得失
由第三章“月令与燥暖寒湿及正格调候论”一节中可知：正格八字调候，不能惟调候而调候，凡事没有绝对的，只有相对的。
所以，格局论命，调候是会考虑的，但得以格局为先，因为格局法论成败，只主管富贵与一般的档次判断。
有些八字，格局论中也能自动的处理了调候问题，但也有一些八字，论格局时是解决不了调候问题，就需要单独论之。
不过，根据研究得知，八字格局成者，如不合乎燥暖寒湿要求，富贵能够拥有，但在健康、六亲方面会有不利影响或缺陷。
关于这一点，学习者需要清楚，需要分开论之，不可混淆、混为一谈。
这是其他论述调候的命理法，始终都解决不了的问题。
有些调候论，论命都是在稀里糊涂地讲解调候。
这里所言调候非《穷通宝鉴》调候论
这里所说的调候，是针对燥暖寒湿而言的，不包含《穷通宝鉴》所论的调候。
《穷通宝鉴》是另外一种调候论，其书讲解的全是每个日干，在各月的天干搭配状况，既所谓的调候论。
但用其方法，能把一个贫苦命推断成富贵命，也把一个富贵命能推断成平民命。在九十年代初，大陆命理学事业刚刚起步时，一些港台半桶子，著述了大量的垃圾命理书籍，几乎占据了大陆命理学中心。
其中就有一部专门论述调候的书，大概记得是台湾人阿部泰山所著的《调候用神大法》，厚厚的两本还是三本呢（记不清了）。
这也是在《穷通宝鉴》的基础上整理出来的东西。而这些东西，对大陆命理学发展影响很大。
当然，受害也就不轻了。
一段幸福美满的婚姻是大多数人的期待，但在现实里，长久的婚姻生活慢慢磨灭了夫妻之间的情感以及信任，夫妻关系开始破裂，情感危机相继出现，如第三者插足等。对于这种心有余而力不足的事有人会选择果断离婚，有人也会选择忍气吞声。而第三者插足婚姻这种事，在我们的生辰八字中却早已有所体现。
八字中出生日地支为伤官的女命
生日地支为婚姻夫妻宫，也就是女命丈夫居住的位置，犹如丈夫的“家”这里却住着一个专门克制丈夫的伤官，如此丈夫能和你长时间的居住在一起吗,肯定会克制走的，也就会有三者的到来了。
如果日支伤官星在命局五行平衡考量中又是忌神的话，那就会更加克制丈夫的，而且伤官越旺，克制的越厉害，所以这种八字的女士，一定会出现三者，是自身命理伤官克走的丈夫，所以这种八字出现三者是一种好的现象，如果不出现三者会导致丈夫有意外的祸事发生。
八字中正官和比劫紧挨的女命
比如年干为比肩，劫财，月干或月支为正官，他们紧挨着。正官代表女命的丈夫，比肩‘劫财代表自己的姐妹或是朋友，如果他们紧挨着，那你的丈夫会本份的呆着吗？他会经不住你的姐妹朋友诱惑。所以在这种情况下，如果劫财、比肩很旺又为忌神，结婚前你会和别的女人争夺你的丈夫，结婚后一样会有别人争夺你的丈夫，在结婚前后这种相互争夺老公的斗争，就从来就没有停止过。
反之如果比肩、劫财为用神的话，而正官很旺，往往应验老公花心，女人缘多，虽然会出现第三者，但不会和你离婚的，这样的女人只有忍受老公的胡乱搞了，只有忍受和别的女性共同享用自己的丈夫了。
婚姻宫逢冲或运逢三刑的女命
三刑，是说八字中有丑未戌或寅申巳，而日支占其中一个字的，大运或流年再碰上其中的一个字就叫刑。刑者，上天给的刑法也，有牢狱之灾、折磨之意。
婚姻宫或大运逢三刑，刑到的是丈夫位置或是刑到的是正官星，这样的女性八字会为了夫妻感情伤头脑，这种情况下如果刑出正官星丈夫，既然刑出了丈夫，丈夫就会寻求新的女友，这种八字是最危险的，轻者夫妻反目成仇，重者会做出为感情终身后悔之事而入牢狱。
八字中比肩、劫财多的男命
男命以正财为妻，以偏财为情人，而比肩和劫财是专门与你竞争的对手，专门争夺你的爱人。尤其是日干为阳干的男性，即日干为甲、丙、戊、庚、壬之一者，八字中或岁运如果出现比肩，很容易有人觊觎你的爱人。
这些时刻也易遭第三者插足
1、出生日干为五阳干的男性和五阴干的女性，一般多半发生在大运和流年出现比肩透干之时。大运和流年出现比肩，坐支为忌神者，坐支为女命的伤食星、男命的比劫星者，更要防备出现第三者。
2、已有稳定爱情或婚姻的人，大运和流年冲动或合住你出生日地支(即婚姻宫)时，特别是比肩和桃花星冲合婚姻宫之时，易有第三者入侵。
3、大运和流年出现与八字中的异性星(男命的财星，女命的官星)的坐支相合者，往往也是出现第三者。
其实结婚后的两个人，已经结成了命运共同体，婚姻的本质也是共担风险。而提早从自己的命理八字来分析自己的婚姻，找到其中关键问题所在，有问题的去努力改善，运好的则积极发挥，这样你就会发现，世界原来如此美好、人生尚可那般幸福！
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大陆命理学，在改革开放后得到了开放，虽然起步晚，但毕竟人多人才必多。
所以，近年来，大陆命理学界已涌现出了一批有识志士，命理整体水平，已经很高了，在某些方面，已有超过港台的趋势。
而且已经认识到了《穷通宝鉴》调候论的机械论和不合理性的方面。比如黄大陆先生，就著有《〈穷通宝鉴〉难以为鉴》的文章，很能证明问题的严重性。
就多亮认为，《穷通宝鉴》充其量，不过就是一部讲解干支五行自然属性及搭配的著作，论命了解干支五行自然性质，有着一定意义。
但要用它为理论依据断命，尤其是论富贵与一般命运档次，那是没法与格局法可比的，不堪一提。
