当你丢了100块钱时，可能你周围会有人安慰你说说“破财免灾”，其实从命理的角度来看，破财其实并不一定免灾，但它又不是大多数人认为的心理安慰那么简单，要不大家也不会口耳相传。要知道，很多民间俗语的背后，都有无数人生经验的总结和神奇的预见启示性。天下万物，莫毒于人口。众口铄金，连黄金都能销毁的人口，自然是拥有无坚不摧的力量。所以，当社会流行某种说法（一个词汇或一句话）的时候，这种说法就往往具有了谶语的性质。
破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有易经道理的作用。破财消灾从周易算命上来讲是存在依据的，并非每个人都能够破财消灾，因为它在符合五行之间的生克制化能量转化原则，但是从八字命理上来说还需要符合一定的条件才能够破财免灾。
《易经》六十四卦当中，只有一卦是完全吉利的，它就是《谦》卦。
古人将《谦》卦称之为“一谦而四益”：天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。
鬼神害盈而福谦。
人道恶盈而好谦。”天道要减少那些多的而增加少的，地道要改变那些多的而流向少的地方（地面上的水就是这样，从多的地方流向低洼而少的地方），鬼神降祸于富足而骄的人却赐福谦卑不足的人，人道则厌恶富足而骄者，喜欢谦卑之人。这个谦不仅仅是言辞心态的谦虚，其实还指物质的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。这些话不是着眼于短时间的变化，而是一种大时段的趋势。
破财作为一种结果，其原因则需要深思。根据天道的法则，一定是这种东西多了，所以才要破损掉。
当然，有人会说，我丢了钱，可我不是富翁。这是世俗层面的理解，不是道的层面。须知所损失的东西，是怎么来的，要用它干什么，为什么会损失掉等等，其中一定有“多”或“骄”或“贪”的因素在里面，所以天道才会削平它、减损它。而减损之后，将不再有或减少了别的方面的灾祸。
老子的《道德经》其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。
破财就是损有余，就是将盈变为谦，一旦变为谦或不足，则一定会受到补益与赐福。这是天道平衡的法则。有的人物质方面不足，那一定是某个方面太强盛了、太多了，如气盛脾气大等。如果富贵而骄，气很盛，则人道仇富，天道必然灭之。
人生总是会起起落落，有高峰也有低谷，很多人都会遇到破财的时候，常常有人会安慰破财免灾，这话虽然听起来好听，但是破财的那个人心里肯定还是会多多少少有点不舒服。
破财的原因有很多，其形式也多种多样。比如：决策失误导致的经营失败；或者因为贪图小利，而上当受骗；或者触犯法律，导致的赔偿；当然，也有被盗、被夺、被诈骗；还有自己的失误、遗忘、意外等导致的财物流失等等。
故此，世人都有这样的感叹，求财不易，破财则易。所谓：人生处处有玄机，谨慎当先无大过。万事都有因果，你之所以破财，大体说来，你这个财或许就不是自己的；也许本来就是别人的，所以你留不住。
就事理来说，破财的原因，大多属于“德不配位”。或者因小失大，或者贪利忘义；或者不当得利；或者力所不逮；或者际遇有亏。但从命理而言，首先是性格使然，其次，则是用力过度；再次，则是运势不当；最后，就是求财的方式与路径与命理不符。
故此，怎样规避破财风险，尤其是大的破财；则需要根据各自的命理特征，对症下药才是正理。
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