一:日干旺比劫多用克制的方法,首取官杀为用,如果没有官杀可以取财为用神,如果日干强旺,取食伤生财为用更好，但日干旺如果有官杀无财不宜见食伤,日干旺比劫多可以财官并用或财官食并用。
日干旺若财官食同时出现时,要防止用神太过。
二:日干旺印多取财为用或食伤为用,凡日干旺透印的命局,官杀为忌神,取财为用神,既耗日主又制了印,没有财取食伤既泄了日干又耗了印。
取财为用一般是印比日主旺,如果日主比印旺,日主将财制住,用神不能发挥作用。
食伤为用是日主比印旺,如果印比日主旺,印则制住了用神。
三:日干弱印旺专取财为用。在有财时食伤也可助威，比劫也为喜。
四:日干弱官杀多最佳的选择是取印通关,但必须是在日干有根能受生的情况下选印为用,在没有印的情况下可取比劫抗杀,在没有比劫和印时取食伤制官杀为用.
五:日干弱食伤多取印为用神制食伤而生身,无印只好取比劫为用,因比劫只能治表而不能治本,有的人遇到食伤多的命怕取印为用构成枭神夺食。
这种顾虑是不必要的,因为食多喜枭,如官多喜伤,财多喜劫一样.日干弱食伤多也可以取官杀耗食伤为用。
身弱食伤多取官杀为用有人担心对日主造成克泄交加,实际这种担心是不必要的,因为官杀被食伤所制则不制日主又因食伤制官杀时力量被耗之殆尽,就不泄日主了。
六:关于调候用神与正格取用神的原则完全是一致的。原则上是夏天用水冬天用火。
但也不是千篇一律的，日干生在夏天如命局水太多同样可以取土取火为用神，相反日干生在冬天火多火旺，同样也可以取水为用。要以命局的喜忌为主。
对于“克制、泄耗、生助”取用神的原则要全面深刻的理解，这六个字不仅是针对日主而言同时也是针对十神而言的，克制、泄耗是对强旺而言，生助是对衰弱而言的，一般强旺应以泄耗为主以克制为辅。
因为过旺的五行若用克制，其力量必须要超过被克之力量。
而泄耗特别是泄无论大小都起作用。
如命局中官杀为忌是用泄官杀的印还是用食伤制官杀，一要看日主是否有根，在日主有根能受生的情况下可取印化杀生身，在日干弱极不受生的情况下应取食伤制官杀而护身为用。
但此种情况取食伤为用时，食伤的力量必须与官杀力量相当以达到两败俱伤才能发挥用神的作用。
否则会因触其旺性而致祸
在日干弱的情况下对其他强旺的十神克制泄耗一定要本着有利于日主的原则。如日主弱食伤旺,则不能以泄耗食伤的财官为用神而只能用制食伤的印为用神.若日干有根能受生的话则可达到五行循环相生流转有情,若日干弱极则可达到印制食伤两败俱伤而使五行相对平衡。可见用神不是一成不变的,命局中的用神是由命局五行相对平衡中得来的,然后观察大运,如果行运之中用神不足,谓之用神不得力。但如果用神太过,这个用神也就成了命局的病。为了补其不足而抑其太过,所以凡到了大运都要按五柱五行来重新平衡,找出岁、运所喜,然后根据其用神人为地进行方位、环境和行业的调整,以达到其趋吉避凶的目的。就上例而言乙巳大运壬申流年,日主如不辞官去南方经营与火有关的生意定有破财和丢官罢职之灾。然而进入丙午火运,如果不去北方水地,火多土燥日主定有灾咎，进行这种方位的调整,实际就是因为行运之中用神起了变化。这也就是用神随岁运的变化而变化的道理,也是搞命理预测应该掌握的基本原则。用神不但是为四柱治病的药同时也是一个人富贵贫贱的标志,根据用神的作用与其得力与否,就能准确地推断人生的命运,判断出一个人命运的吉凶。
一般的情况是:日干的旺衰不明显用神也就不明显。
或者是有的命局选不出用神或者是什么都可以做为用神,加上行运药和病同时出现,这样的命局组合一般没有什么大的作为。
还有的命局用神不到位时病太重，用神一到位时药又太重，就象一个天平左边加一个法码右边就翘，右边加一个法码左边又轻或是一生不行用神运，这样的人一生在生活在线挣扎，实属辛苦劳累之命。
一般的四柱用神得力，岁、运又配合得恰到好处，药到病除五行流转有情，这样的命才称得上大富大贵之命。
由此可见同样一个四柱行用神运和不行用神运，生活上的差距真有天壤之别。
不行用神运时多灾多难穷困潦倒，行用神运用神到位时则可荣华富贵。
然而怎样才算用神到位呢，用神到位的标志有四：
1：用神旺相即用神得令、得地、通根、得生、得助
2：用神不受制即用神能正常发挥作用不受其他五行的克制或牵制
3：用神有源即用神之原神旺相
4：用神必须有应变能力做到旺能制、泄、耗，弱能生助。
用神平衡与失衡
一、相对平衡
1、原命局各个五行基本平衡，在岁运中各个五行的力量没有发生较大的变化。
2、原命局某一五行偏枯若再遇忌神之岁运，忌神和用神不发生争斗。
3、原命局某一五行偏枯岁运中虽有微弱用神出现但未触其忌神旺性者。
二、减少失衡
1：原命局的各个五行的旺衰基本保持一致或原命局某一五行过旺，以下简称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神出现并能与忌神抗衡称为减少失衡。
2：岁运中的干支有把忌神合化为喜神或岁运中有通关五行出现化敌为友称为减少失衡。
所谓的相对平衡减少失衡，皆以四柱五行的平衡状态为相对的基点。一个命局的五行不管平衡的相对基点如何失衡，只要岁运中不出现争斗不加大失衡或能减少失衡者均可按相对平衡论。
