一、古人对神煞的应用共分两种：
1.依据不同的问事，应用此事相对应的神煞。
比如占婚姻时可应用红艳杀，而不用查三台八座。占官运时可应用三台八座，而不用查天目天耳。占行人则可应用天目天耳推断行人音迅，而不需用其它神煞。
学者须知，神煞共有一百余种，不同的神煞对应不同的事情，如此可免神煞众多，难以实用之感。
2.即使是查得测事相应的神煞，但神煞也有真假虚实之分，真神煞者能够应验，假神煞者不能应验。
卦中的神煞旺相有气、重叠多现、并且不犯旬空者为真神煞，其做吉神时大吉，做凶神时大凶。
如果卦中的神煞在四值休囚无气、旬空月破者为假神煞，不论它是吉神煞，还是凶神煞，都难以应验。
二、六爻的伏神用法:
取飞伏神法，在书中前后论述不一。《卜筮正宗》等书认为书中中所提到的“八卦阴阳互伏，故乾伏坤，坤伏乾”一说中取对宫伏神而不取本宫伏神的方法是错误的。但在书中一书中附录的实断卦例中却可以看到，书中仍是采取的本宫伏神来断卦，而非取的是对宫伏神。
学者从各书的测算特点可以看出此处原由，书在主卦中没有出现用神的时候才用到本宫用神，因其取用不讲真假虚伪，所以在本宫用神中必然是可以找到用神，根本不须用到下一步的对宫取用神法。而书中则不然，书中断事讲究一个真假六亲，真六亲可用，假六亲不可用，所以在使用书中断事时直接舍弃主卦假用神而取本宫真用神，而在其测算家中亲人时，更是只有本宫内卦显示出的用神才是真正的近亲，如果本宫 内卦没有所要采用的伏神方取对宫内卦伏神，如果对宫内卦没有所要采用的伏神，再使用书中独特的飞爻变六亲法，所以说书中的对宫取伏神法是由于其本身独特的身命占法所决定的，现代人中如果再有批驳书中对宫取伏神之法者，读者可知其对书中的独特断法并非完全了解。
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