一、人事占
人事占，可以说是对各种事物占断的一个总思路。大多的个占皆是以此占法为基调进行。与人事占相比，个占的区别其只是在于对相应预测对象的不同，罢了。
占验人事，应详细的观察体用的变化。体与用是一个主与客的关系，体卦主要表现为自己或说主体的信息而用卦所表现的多为他人或说客体方面事项以及相对客体对自身[体卦]的影响。从泛意上讲除体卦外的任何相关物象都可以称之为用卦。如外应等。
大凡占事物，体卦宜受诸用之生，有进益之喜。不宜受诸用之克，而有破耗之祸。体克用，吉但迟缓。体生用，则为泄气许有失脱之耗时间。体用比合多为大利。
卦中有生体之卦，看是何卦：
乾卦生体，则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或有老人进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体，主有田土之喜，或有田土进财，或得乡人之益，或得阴人之利，或有谷果之进，或有布帛之喜。
震卦生体，则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或有林货交易之利，或以茶果得利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体，亦注山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木姓人而得利，或以茶果得利，或有卦蔬之喜。
坎卦生体，有北方之喜，或受北方之财，或水边人近利，或因点水人称心，或有因鱼盐酒货文书交易之利，货有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体，主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体，主有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或得宫音带土姓人之财，物当安稳，事有始终。
兑卦生体，有四方之财，或喜悦事，或有食物玉金货利之源，或商音之人或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之事。
又看卦中有克体之卦，看是何卦：
乾卦克体，主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或于金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体，主有田土之忧，或于田土有损，或有阴人之侵，或有小人之害，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
震卦克体，主有惊虚，常多恐惧，或身心不能安静，或家宝见妖灾，或草木姓氏人相侵，或于山林有所失。
巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧。谋事，乃东南方之人；处家，忌阴人小口之厄。
坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见灾。
离卦克体，主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火姓人相害。
艮卦克体，诸事多违，百谋中阻。或有山林田土之失，或带土姓人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当。
兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争。或带口人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。生克不逢，则止以本卦而论之。
二、婚姻占
婚姻占，注意这里所指的婚姻是指：此段婚姻生活对自己的潜在影响。是拥有既定婚姻对象时候的占测。
占婚姻，以体为主，用为婚姻。大体上与人事占同。在划分上体卦可以表示自己的家庭，用卦表示配偶方的家庭。当卦气旺时其家资丰隆，弱则相反。得生多有所益，得泄多有所耗。
现今问婚，多为因缘，即恋爱事。既是这样，我们同样也可以根据体用的关系来做个判断。以体为己，用为对方。
如：体生用，主我方主动。倘若最后到变卦仍不受用卦之生，则多为白耗心力。余与此类。但注意，当出现体用两卦比合时，本为吉利。可其若阴阳同性则有如两男两女，岂得长久。
至于婚姻对象的相貌性情，则可以在八卦的万物类象上得出。
原文如下：
乾：端正而长。
坎：邪淫，黑色，嫉妒，奢侈。
艮：色黄多巧。
震：美貌难犯。
巽：发少稀疏，丑陋心贪。
离：断赤色，性不常。
坤：貌丑，大腹而黄。
兑：高长，语话喜悦，白色。
我们要知道事物的存在都是一体两面的。所以，以上的描述只是一个侧面的概括，举其大要。故在此不再多言。
三、出行 行人占
占出行，以体为主，用为所到之处。可行与否大体与人事占同。同时又可以根据八卦的性情来判断。如体卦为乾、震多主动，坤、艮多主不动，巽宜行船，离宜陆地，坎防失脱，兑防口舌。其吉凶自有个论。
占行人，同样以体为主，用为行人。体克用，迟归。若用卦气弱则行人多有不宁。用克体，不归。体生用，未归。用生体，即归。若比合则归期将近。大体卦宜乘旺气，不宜受克。变卦还往往为行人最后的去向。
四、失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得。用克体，不可寻。体生用，徒劳枉费。用生体，物易寻。体用比合物不失。
大体以变卦为失物之所在。
如变是乾，则觅于西北，或公榭楼阁之所，或金石傍，或圆物之中，或高亢之地。
变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓廪之处，或稼樯之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。
震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。
巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或才蔬之园，或舟居之间，或木器之内。
坎则寻于北方，多藏于水边，或渠井沟溪之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。
离则寻于南方，或庖厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之傍侧，或在烟火之地。
艮则寻于东北方，或山林之内，或近路傍边，或岩石傍，或藏土穴。
兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。…等等，皆可以于各卦之地理、物象等属类处寻找。
五、官讼占
测官司，以体为主，用为对薄之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。用宜生体，不宜克体。
是故，体克用，我方胜。用克体，对方赢。体生用，不是我方无理就是因官司有耗。用生体，得胜而归。若比合，最吉可得调节而化。
六、疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体克用，病易安好，勿药有喜。体生用，迁延难愈。用生体，即愈。用克体，虽药无功，若体卦气旺尚可，许无大碍。如若气衰恐难存于世[需变通]。体用比合则病即安好。
亦可，以卦之行属参于医道判断病情。若欲知何时病愈，生体之气盛时。何时危厄，克体之气当旺。参于外兆无不验矣。
若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。
若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮生体，宜温补，乾、兑凉药是也。
又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。姑以理推之。
如卦有克体者，即可测其鬼神。
乾卦克体，主有西北方之神，或兵刃之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。
坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之崇。
震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。
巽则东南之神，或自缢戕生，或枷锁致命。
坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。
离则南方之鬼，或勇猛之神，或犯灶司，或衍于香火，或焚烧之鬼，或遇热病而亡。
艮则东北之神，或是山林之崇，或山魈木客，或土怪石精。
兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。
卦中无克体之卦者，不必论之。[非本人常用，存案备用]
七、其它占
世间之事纷繁复杂，所以统而论之。其它诸如：谋划、钱财、交易等，皆可以人事之占合理取象，根据其事物的状态、背景，具体事物具体分析。
