因为喜用神的说法，颇有些深入人心，所以今天就宏观的将他们整理一下。既然你们想要用这套逻辑，那么起码用的时候，能知道自己在用什么，也知道自己用他的意义。

目前市面上存在四套定喜用的逻辑，一是子平格局法定喜用神，二是新派定喜用神，三是调候用神，四是通关用神。今天的主要目的，就是为了你们能够了解他们，并且区分他们。

喜用神的说法，最开始就是源自于子平真诠，而其它的几个说法都是基于子平真诠而提出的自己的一套逻辑。而且，子平派的喜用神，和其它三者的喜用神逻辑，是存在很大区别的。

我们先了解一下，子平派系的喜用神逻辑。我们将格局分为正神格和枭神格，正神格成格的用神就是这个正神，比如正印格他的用神就是正印，正官格他的用神就是正官。这个时候，用的意思其实就是我们的后台、能力、优势的意思，也就是能成为我们安身立命的基础。说的再直白点，所谓的用神，就是基于子平格局法，去寻找一个人的最核心竞争力。然后才是喜神，能够增强用神力量的都是喜神。从命理角度来说，就是你的优势不断扩大的过程，结合在一起就成了喜用神。

枭神成格的逻辑，又会有些许不一样，因为子平派系将枭神定义为坏，成格了的话，最大的目的就是制衡这个枭神。比如七杀格，就可以用正印化、用食伤架、用比劫抗。这时候，就需要根据原局的情况，将能够制衡枭神的定义为用神，能够增强用神力量的就是喜神。因为在子平的逻辑当中，枭神是破坏的代名词，而想要将其变成自己的竞争力，就需要降服他。这时候所谓的用神就是我们降伏它的过程，也可以理解成，我们能从枭神里面提取出的力量。也就是说，在子平派系的逻辑中，用神就代表了一个人的核心竞争力，他的重要性是高于喜神，或者简单来说，喜神的作用就是增加用神的力量。

子平派系是现存的，逻辑最为严谨的一套玩法，他的所有说法都是有其逻辑的。我们只需要找到这个逻辑，然后再评判他逻辑的合理性，就能提升自己的命理理解。而后续的很多说法，完全就是为了不同而不同，从来不思考有没有道理。就比如说，调候用神、通关用神和新派喜用神。

先说调候用神吧，什么是调候？调候的逻辑，就是根据天气来的。简单类比一下，大概就是冬天的树木，会进入某种休眠期。而树木想要有更好的状态，就需要温暖的阳光，大致可以理解成，甲、乙日主生于亥、子、丑三个月份，都会喜火。这个时候，所谓的喜用神的逻辑，就进行了微调，因为他没有用的概念在里面。它更像是选定一个更适合我们的外在环境，而不是说我们能以此作为核心竞争力的逻辑。

然后就是通关用神，这个逻辑其实也很简单，差不多就是如果你的八字里面，火金都很旺，这时候为了避免他们之间的相互消耗，就取土为通关用神。或者你八字里面，水火都很旺，那就取木为通关用神。所谓通关的意思，就是让八字里面的五行不要互相消耗。举个现实例子，现在有人要用斧头砍树，因为他觉得斧头闲着也是闲着。然后你告诉他，你用斧头砍树，你得斧头会变钝，树木也会损坏，多不好。然后你就把他的斧头挂在了树上，告诉他，晚上气温低，斧头会凝聚水滴，水滴会帮助大树生长，是双赢。他两眼放光，直竖大拇指，嘴里不断念叨着，大善。

新派取喜用神，也就是大多数人都知道的那一句话，身强喜克泄，身弱喜帮扶。他的核心目的，就是为了求所谓的平衡，就颇有一种学易学坏了脑子的感觉。举个简单的例子，你家旁边有山有水，本来是风景宜人。有人却说，你这山高水深，不好不好，我们需要挖山填水，使得他们互相平衡，如此方为大道。

如果说子平真诠还有着自己的逻辑的话，后续的很多书就成了臆想。就像三命通会，整出了神煞、纳音、三司这些完全就没有逻辑和依据的东西。也就从这一刻，命理开始从基于一定逻辑，变成了凭感觉来。而后人总会一头扎进那些没有逻辑，但却看似很神奇的说法里面去。自我迷惑，自我拉扯，自我消耗，最后什么都得不到。

我见过很多人，他们知道很多说法都有问题。比如什么时候从，什么时候不从；什么时候化，什么时候不化；什么时候合，什么时候不合。对于这些，命理上本就没有明确的定义，所以很多很多人，穷极一生，就是为了多看几个八字，想要整理出他们运行规则。以前学生物的时候，那时候说的实验对照组，只会有一种区别，或温度，或湿度，或光照。就算如此，也会多建立几个对照组，因为种子也是有可能有区别的。这就是科学的态度，严谨。但那些人穷尽一生的事情，其实也就是根据八字最后的结果如何，来评判他合或者没合，从或者没从，本质上，其实并没有建立对应关系。

其实，很多时候我们往深一点思考就行，比如之前也有人问我，自己的八字从没从。我就问他，你觉得从了又如何，没从又如何，他们的区别应该在哪？在他的逻辑里面，从了就是好，不从就是不好。怎么说呢，算是将迷信玩明白了吧。

昨天在B站上看到一个视频，他说看八字不用看身强身弱，也不用看什么格，更不用定喜用神。在看到这个的时候，我以为我遇到了同类人。以为，他也有很深刻的感悟。然后就再看了几个视频，他的逻辑是，八字只用论天干五合，地支六合，五行生克。遵循的逻辑就是阳干优先克，阴干优先生。也就是，他觉得很多说法是冲突的，所以他抛弃了大多数说法。举个现实例子就是，毛线球互相缠绕，里面弯弯绕绕看不清。他的选择是一刀下去，就实现了有头有尾。怎么说呢，勇气是挺足的，做这些他并没有什么心理压力。

我觉得，我们确实应该多些勇气，在有了勇气之后，还需要虔诚。也就是将其当作一个学术去研究，遵循科学和逻辑，只有这样，我们才能知道什么是合理，什么是不合理。