2023-07-21 09:28:48 金刚葫芦娃

紫白诀《上篇》

第一章：八宅的生旺退殺定吉凶

紫白飞宫、辨生旺退煞之用。

三元分运、判盛衰兴废之时。

紫白者，是言玄空飞星对应北斗七星，外加两颗若隐若现的招摇星与梗河星。分别是一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。

它们与北斗星座对应关系如下：

此紫白九星在天为象，在地为气，对地球各方气场产生或吉或凶的影响。它对应洛书与后天八卦，“静”则有宫位，“动”则在九宫中按洛书轨迹飞行。其原始宫位如下：

紫白九星，不但对应北斗星，在地亦有原始宫位（老家），它同样有阴阳五行，现将其阴阳五行列表如下：

紫白九星，除了其有固定的原始宫位，亦会在九宫中有规律地飞行。飞行所临之宫，必会与所在宫位的五行及其它飞星发生生克作用，生克的结果体现出力量的损益，旺相吉星宜加力，衰退凶星宜减力。

所谓的“生旺退煞”，则实际是生入、生出、克入、克出与比旺的另一种说法而已。比和者为旺，生入者为生，生出或克出者为退，克入者为煞。运用紫白九星之间及与宫位的生克关系，就可以辨别出“生旺退煞”者为何，继而推断损益，明析吉凶矣。

要明辨力量损益与吉凶祸福，关键是要以三元气运作为主要依据，当令及生气为吉，衰退死气为凶，当然，紫白九星也有本体吉凶，加上卦方，都应一并考虑进去。有了这些依据，结合峦头，其“盛衰兴废”就了然于胸耳！

生旺宜兴、运未来而仍替。

退煞当废、运方交而尚荣。

总以运气为权衡、而吉凶随之变化。

玄空风水在判断紫白九星的衰旺吉凶时，往往以旺星为吉，衰星为凶。而旺衰则是以当令与失令作为一个主要标准，即所谓的“向背吉凶”。故而在风水运用当中，多以生旺吉星，化泄衰星为原则。

在此基础上，也还得考虑九星的“本体吉凶”。但本体吉凶会随着元运的改变而转换吉凶程度，这个需要特别留意。某一星虽然本体为吉，但元运未到，仍在“等待”之中，难以言吉，犹如“潜龙勿用”。某一星本体虽凶，但在当令元运之中，它体现出来的反而是吉的一面。如一白贪狼水星，本体为吉星，方文章官运，上元一运期间，为当令之星，吉利无比，当好好加以利用。进入中元六运，其为死气之星，反主酒淫之灾，就毫无吉利可言。又如五黄廉贞土星，乃戊己大煞，本体为凶，见之躲避唯恐不及。但其在中元五黄当令之时，却尊崇无比，威制天下，并主田产地产之富。

所以，我们在判断九星吉凶时，千万别将自己的思维固定在“本体吉凶”上一成不变，而是要以“动静原理”作为主要思想脉络，并以“动”为主，以“静”为辅，“动”往往对“静”产生作用，“静”每每无条件接受“动”的影响，从而表现出吉与凶，这也正是人们常说的“风水轮流转”也！

第二章：河洛数理断生旺，宜兼顾元运交替

然以图之运论体、书之运论用、此法之常也。

有时图可以参书、书可以参图者、此又其变也。

有时图可参书，书可参图，此又其变也。

此所言之“图”，即是先天河图；所言之“书”即为后天洛书。先天为体，后天为用，亦即河图为体，洛书为用，此乃不易之理，是谓常法。而在实际运用当中，方位、五行、生克、六亲、旺衰等，都是以洛书三元九运来分断，并参照河图之理数，这是在常法中求变之道。故而，河图也罢，洛书也好，关键是明白其体用关系，孰重孰轻进行取舍，二者可以兼收并蓄，但多以洛书，或以洛书演生出的后天八卦作为应用的最主要依据。

今攷河图之运、以五子分运、则甲丙戊庚壬、

乃配水火木金土之序、而五行之运、秩然不紊。

河图之运，一六配水运，二七配火运，三八配木运，四九配金运，五十配土运。以五阳干的甲丙戊庚壬分别来配地支，则为甲子、甲午、甲寅、甲申、甲辰、甲戌之类；以五阴干的乙丁己辛癸分别配地支，则为乙亥、乙巳、乙卯、乙酉、乙丑、乙未之类。若以五子分元，则为甲子、丙子、戊子、庚子、壬子定之。

而在实际的风水应用上，多是以洛书为准绳分三元九运。在三元九运中，上、中、下三元，每一元三个运，共六十年，恰好都是从甲子开始，到癸亥结束，任何一元刚好合一个完整的甲子，永远如此排列，完美无缺。

若以九运论之，则以五行为主线，上元一白水运，二黑土运，三碧木运；中元四绿木运，五黄土运，六白金运；下元七赤金运，八白土运，九紫火运。每运二十年，上、中、下三元，每元三个运，三元共九个运，合共一百八十年。

此种元运排列，自黄帝姬轩辕先生即位之年开始，循环往复，永不停息，直至地球消亡方止。

凡屋之层与间是水数者、喜金水之运。

系木数者、嫌金水之运。其火金土数、可以类推。

生运发丁而渐荣、旺运发禄而骤富。退运必零退而嗣。

煞运必横祸而官灾、死运损丁、吉凶常半。

此以图论、应如桴鼓。

明代张居正先生在《葬地论》中说：“世言葬地能作人祸福，谓葬得吉壤，家必兴隆；得恶地，家必衰替。若影响桴鼓之符应者，悉妄也。”《紫白诀》这段话的意思，是指飞星与宫位必须生旺方可论吉，退煞死气则凶险有加。

若房屋楼层与间数以河图五行论之，受元运生之者常有添丁之喜并事业兴旺发达；遇元运比旺者则财源茂盛，升职加薪；逢元运泄退者则子息不继，家运冷退；被元运所克者则易出官灾横祸，甚至血光惨死之类。这类吉凶祸福之应，犹如木棒与鼓，一敲即响，相互呼应。

而九星遇此、喜惧亦同、木星金运、宅逢劫盗之凶。

火曜木元、人沐恩荣之喜。

书可参图、盖如是也。

此言紧接上段，说紫白九星同样是遵照元运的旺衰而论喜忌。当三碧、四绿木星遇六、七金旺之运，木为金所克，处死煞之地，则易因盗贼劫匪而破财。如九紫火逢三、四木旺之运，得生而沐春风，受恩宠而荣耀等等。此即星运合参之理，亦是洛书河图合参之理也。

洛书之运、上元一白、中元四绿、下元七赤、各管六十年、谓之大运。

一元之内、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星论临一周、谓之小运。

三运既分、更宜论局、八山上元甲子、得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住、名元龙主运、发福非常。

至甲申甲午二十年、得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、举此一元、而三元可知。

二者不可得兼、或当一白司令、而震巽受元运之生。

四绿乘权、而震巽合运之旺。

此方居住、亦庆吉祥。

且先天之坎、在后天之兑、后天之坎、在先天之坤、则上元之坤兑、未可言衰。

先天之巽、在后天之坤、后天之坤、后天之巽、在先天之兑、则中元之坤兑、亦可言旺。

先天之兑在后天之巽、后天之兑、在先天之坎、则下元之巽、不得云替。

此八卦之先后天运、固可合论也。

我们都知道，先天坎卦在后天的兑卦方（西方），后天坎卦在先天的坤卦方（北方），而坎卦是上元一白贪狼星的“老家”，而上元领头之星正是一白贪狼星，由于先后天互通，故在上元甲子中，后天的坤兑卦方与二黑、七赤并非衰方。

先天巽卦在后天的坤卦方（西南），后天的巽卦在先天的兑卦方（东南），而巽卦是中元四绿的“故乡”，且四绿正是中元的领头之星，由于先后天之卦的互通，故在中元甲子中，坤、兑也可以说是旺的。

上论乃先天八卦与后天八卦互通之理。

如一白司上元、而六白同旺。四绿居中元、而九紫同兴。

七赤居下元、而二黑并茂。

即图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。

图可参书、不信然乎。

一白贪狼星领头上元甲子，而六白武曲星亦旺；

四绿文曲星领头中元甲子，而九紫右弼星也旺；

七赤破军星领头下元甲子，而二黑巨门星同旺。 这是因为遵循先天河图相合之理，即一六共宗，一七同道，三八为朋，四九作友。

这一段与上一段一脉相承，一是说先天八卦与后天八卦相通之理，一是说河图与洛书相通之理。然此种说法，与宇宙时间九星旺衰有相悖之处，究竟正确与否，羊公不敢妄言，还望有志于此道的同仁与老夫一道，勤加实践与验证，以结果来证明一切。

或一白未得运、而局之生旺财方、有六事得宜者、发福亦同、水为上、山次之、高楼钟鼓殿塔亭台之属、又其次也。

再论其山、有山之六事、如门、路、井、灶、之类、行运与否。

次论其层、层有层之六事、或行大运、或行小运、俱可言荣福。

否则将六事布置、合山与层及其间数、生财则关煞俱避、而河洛二运未交、仅可言其小康也。

古代风水学上有外六事与内六事之别，往往为风水师必须考虑的基本内容。外六事指的是室外的路、井、厕、牲畜栏、庙、桥，内六事则指的是室内的大门、天阶、厅、床、灶、磨。

由于时代的进步与新事物的不断出现，我们现在所说的外六事与内六事，与古代就会有明显的区别。现代所说的外六事，则包括山峰、来去之水、池塘湖泊、邻居楼宇、桥梁、街道、围墙、庙宇、牌坊、高塔、医院、军营、树木等。

此一小段仍然是以河图洛书之运来外六事与内六事，如果六事之方处当令旺方，或虽未得运，但处当令旺运生旺之财方，皆主吉利，尤其以水为上，山则次之，其它亭台楼阁之类又次之，这与郭璞《葬经》“得水为上，藏风次之”有异曲同工之妙。无论是行上、中、下元六十甲子大运，还是行一、二、三、四、五、六、七、八、九小运，悉皆如此安排布置或断应。

六事放在局与山、层、间之生旺方、不犯官煞，一交河洛二运发福非常。若未交则只小康而已。

该段仍然言内外六事，必须处运局与山、层、间五行的生旺方，且不犯克煞，一交河图洛书之旺运，必然发福；如果内外六事虽然处局、山、层、间五行的生旺方，但河洛二运并未当令，则发福有限，仅仅小康而已。

而实际上，阴阳二宅，当以向口纳气为主，名曰“一贵当权，群凶慑服。”当向上收得旺气入宅，即便其它六事处置略有不当，也无关大局。当然，风水讲究精细，当向上能纳旺气入宅，其它六事又处置得宜，实乃“锦上添花”之事。若然不是旺气临向首，或虽临向首，却遇闭塞逼压，导致无气可收，则可考虑通过可用城门收水之法，将旺气导入宅内。但城门收水只在当个元运可用，脱运即衰，慎之慎之！

第三章：专临重于统临

至若干支纳音之生煞、有统临专临之异、而每太岁入中宫、并详生旺、管山星宿之穿宫、有逆飞顺飞之例、而每岁禽星入中宫、同参生尅。

八门加临非一、九星之吊替，如上元一白起甲子十年、已已在中宫、甲戌十年、戊寅在中宫。

中元四绿甲子十年、壬申在中宫。

　　　　甲戌十年、辛巳在中宫。

下元七赤甲子十年、丙寅在中宫。

　　　　甲戌十年、乙亥在中宫。

每年先以中宫纳音、复以所泊宫星、与八山论生比、所以谓统临之君也。

何谓专临之君、即六甲旬飞到八山之干支也。

三元各以本宫所泊、随宫逆数。

数至本山、得何干支、入宫顺飞、以轮八山。

生旺则吉。

退煞则凶。

统临专临皆善、吉莫大焉。

统临不善而专临善、不失为吉。

统临善而专临不善、未免为凶。

然凶犹未甚也。

至于统临专临皆不善、祸来莫救矣。

第四章：纳音五行择日和禽星调佈

至于流年干支、亦入中宫顺飞、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得岁音之生旺、修动亦吉。

自干至辰为阳山、阳顺布。

自巽至戌为阴山、阴逆轮。

星生宫、动用与分房吉。

星克宫者，动用与分房凶。

其流年之禽星、则以值年星入中宫飞方。

阳年顺行。

阴年逆行。

而修造之休咎、于此可考。

第五章：奇门风水起例

八门加临者、干山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离。

巽从震、离从干、坤从坤、兑从兑、以起休门、顺行八宫。

分房安床、独取开；休；生为三吉。

《紫白诀》在这里又用上了奇门遁甲中的八门，即休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门与开门，它与八卦九宫对应关系如下表：

起八门的方法是：乾山从艮宫起休门，坎山从震宫起休门，艮山从巽宫起休门，震山从离宫起休门，巽山从震宫起休门，离山从乾宫起休门，坤山从坤宫起休门，兑山从兑宫起休门。定位休门后，按八门顺序顺行八宫，得“休、生、开”者为吉，利于开门、分房、安床等，其余则不吉。其实，休、生、开分别居一白、八白、六白之“老家”，亦即三白星为吉也，足以说明，奇门与玄空乃同宗同源。

又有三元起法、上元甲子起干、顺行四维、干艮巽坤、周而复始。

中元甲子起坎、顺行四正、坎震离兑。

下元甲子起艮、顺行四维、艮巽坤干。

论流年系何宫起休门、亦论其山之阴阳顺逆布之。

如寅甲为阳、阳主顺、乙卯为阴、阴主逆。

但取门生宫、宫门比和为吉、宫克门次之、宫生门则凶、门克宫则大凶。

第六章：九星吊替，年日替换之法

九星吊替者、如三元九星入中宫飞布、俱谓之吊、而年替年、月替月、层则替方、门则替间之属、皆以替名之。

所谓九星，亦称紫白九星，即一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文曲星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。

在玄空风水理气盘中，宅命原盘为主星，流年、流月等星盘为客星，客星入主星，都谓之吊入。而且原则上主星为静，客星为动，一切生克作用关系及组合，都是由客星主动发起，导致主星发生力量损益，故在看吉凶时，在看主星盘的格局高低及与峦头配合的情况下，重点要看客星吊入时发生的作用与变化。

流年有流年入中之星，月、日、时均有入中之星来飞布九宫，九宫是一个空间概念，吊入之客星是一个时间概念，只有时间与空间产生某种作用关系时，才会有所谓的“吉凶”。

如上元甲子年、一白入中宫、轮至子上、乃岁支也。

系六白即以六白入中宫、飞布八方、视其生克、而支上复得二黑、是年替年也。

又如子年三月、六白入中宫轮至辰上、乃月建也、系五黄、即以五黄入中宫、轮至辰上、乃是四禄、此月替月也。

如二层屋下元辛亥年、五黄入中宫、六白到干、以六白入中宫、轮布八方、以论生克、是层替方也。

又如二层屋、二黑居中、而开离门、则六白为门星。

下元辛亥年、五黄入中宫、轮九紫到门、尅克原坐六白金星。

复以九紫入中宫、轮数八方、而六白到坤、及第七间、是门替间也。

此河图之妙用、循生迭起、运合灾祥、无不可以预决。


紫白诀《下篇》



第一章：双星加会结果

四一同宫、准发科名之显。

在玄空风水中14同宫，为何能发科甲之名？四绿为文曲，一白为贪婪，所以14同宫能非常有利于读书，考试以及写作等等。但是这种组合是有前提的。我们举例加入房子是七运的子山午向，巽宫是14，兑宫是41，虽然数字组合一样，但是在实际影响中是有区别的，巽宫的14代表的读书聪明，爱读书，而41则多是因为文章学术出名，并获利。当然组合必须在开门、开窗、有路才能见克应。要见效果必须是4绿生旺，如果是衰死又受到克煞反而容易引起男女桃色事件而导致破财。

七九合辙、常遭回禄之灾。

回禄指的是火灾，正确的说其实应该写作七九穿途，举例来说，八运壬山丙向房屋，离宫向守为97组合，会常遭回禄之灾，原因是离宫为火，九紫后天火，7赤先天火，如果再遇上气口或常动之宫或者流年流月助火飞星飞到，非常容易遇到火灾。此外像527、729、529等数字组合的宫位如果被冲动的比较厉害也非常容易引发火灾，尤其像家居行业、化工、电器等行业对这方面尤其要重视。

79组合除了能够引发火灾之外，对于家庭成员的身体健康以及夫妻关系影响也是比较大的，如果这种组合纳主要的气，7赤为兑，代表血液、肺等，因此家人的血液、呼吸道以及生殖系统方面的疾病要多加注意，尤其孕妇遇到有流产可能（流产多是庚金为飞星），快的话几个月，慢的话几年见克应，需要结合具体情况。另外像公司或者夫妻碰到这种组合，前者员工容易出现损害公司利益事情，或者关系会持续下降。

以上都是在79组合多是在7运为退气之星所说，如果是处于六运或者七运的时候则是旺丁旺财的，因此我们判断一个组合一定是全面的，否则反而会闹出笑话。

二五交加而损主、亦且重病。

二和五组合为何会凶险（衰退时）？我们以八运为例，八运是五黄和二黑都属于退气和衰死之星，五黄属于先天火，主官非、突发的疾病以及灾祸。二黑在八运退气也主疾病、出寡妇、官非等等。两个灾星相见，灾祸更加厉害，如果再遇到流年流月的飞星飞到则凶相立刻显现。当然并非所有的25组合都不好。例如在八运坤山艮向时候，则没有什么大碍。因为28合十，258又是父母三般卦，八运8 为旺星又能够调整2黑和5黄的恶气，三者均为吉。

三七叠临而盗劫、更见官刑。

说的是37组合。但并非一定是其所说的临而盗，更见官司，这是有一定条件的。当在六运和七运的时候，7赤当旺，3碧退气衰死，影响不大。但是如果到了八运期间，7赤也是退气之星同时克3碧退气星，就极大可能会破财遭遇盗贼，重则因财丧命或者因为贪财而有牢狱之灾。尤其在流年流月的飞星飞到，同时宫位又是主气口，这种情况，一定需要多加注意。

盖一白为官星之庆、牙笏文章、四绿为文章之祥、天辅太乙。

还宫复位固佳、交互相逢为美。

第二章：中宫山向飞星的组合

是故三九、九六、六三、岂惟干离震攀龙有庆。

而二五八之间、亦可蜚声。

一七、七四、四一、岂但坤艮附凤为祥，而四 七 一之房、均堪振羽。

八二、二五、五八、固在兑 巽 坎、登荣足贺。

而三 六 九之屋、俱是荣显。

遇退煞以无嫌、逢生旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论。

运与局尤贵同参。

运有相逢分大少、岁月交加会辨三元。

但住宅以局方为主、层间以图运为君。

当考坤局兑流、左辅运临、而科名独盛。

艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳。

下元癸卯、坎局之中宫发科。

岁在壬寅、兑宅之六门入泮。

故白衣求官、秀士赴举、推之各有其法。

而下僚求陞、废官思起、作之亦异其方。

第以煞旺求生旺、或造塔堆山、龙极旺宫加意。

然而制煞不如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工。

七赤为先天之火数、九紫为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞叠加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。

是故干亥壬方之水路、宜通不宜闭、通者闭之、登时作祟。

右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生殃。

庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。

楼台耸阁、当七赤旺地、岂免炎灾。

建钟楼于煞地、不特亢旱常遭。

造高塔于火宫、须知生旺难恃。

但一宫而逢二星、同七九到、必然万室齐灰。

巽方庚子造高阁、坎艮二局尽燬、坤局之界无侵。

巽上丙午兴杰阁、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。

须知明证、可以避祸。

五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。

二黑病符、无论小运流年、年生疾病。

五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。

二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。

运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。

运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。

第三章：吉星、凶星加会断事诀

夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神。

破军赤名、肃杀剑锋之象。

是以交剑煞兴多劫掠。

斗牛煞起惹官刑。

七逢三到生财、岂识财多被盗。

三遇七临生病、那知病愈遭官。

运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭劫贼。

身强不畏反伏、但因助神一去、遂罹官灾。

要知息刑弭盗、何须局外搜求。

欲识病愈延年、全在星中讨论。

更言武曲青龙、喜逢左辅善曜。

六八主武科发、不外韬略荣身。

八六文士参军、或则异途擢用。

旺生一遇为亨、死退双临不利。

九紫虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶。

四绿固号文昌、然八会四而小口损伤、三八之逢更恶。

八逢紫曜、婚喜重来。

六遇艮星、可以尊荣不次。

如遇会合之道、尽同一四之騐。

若欲嗣续、惟取生神加紫白。

至论帑藏、尤看旺气与飞星。

第四章：各曜调佈各宫、各间、各层、吉凶互见

二黑飞干、逢八白而财源大进、遇九紫而瓜瓞绵绵。

三碧临庚、逢一白而丁口频添、交二黑则仓箱济济。

先旺丁、后旺财、于中可见。

先旺财、后旺丁、于理易详。

木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育，必因星到艮坤。

火层遇木运得财、而官灾不免、必定水局年来。

逢生星未必真生，犹恐生星受制．但方曜宜配局配山、更配层星乃吉。

间星必合山合层、尤合方位生光。

盖在方论方、原有星宫生克之辨、复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始见。

就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而间星之制化聿彰。

论方者以局、山．层同到，观其得运失运，吉凶回异，零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。

论间者以运、年星月星具至、星来生宫、征其旺气得失、而休咎有别。

如八卦干位属金、九星则八白为土、此号宫星之善。

又如八卦六白属金，九星二克属土，此号老父配老母。

入三层、则木来克土而少财。

入兑局、则星来生宫而人兴。

更逢九紫入木土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名。

河图四间属金、洛书四绿属木、此河图克洛书局、入兑方、则文昌破体而出孤。

入坤局、则土埋金而出寡。

若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口。

局为体、山为用。山为体、运为用。

体用一元、合天地动静。

山为君、层为臣。

层为君、间为臣。

君臣合德、鬼神咸钦。

局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞交加。

山虽逢元、而死退方之恶煞、犹恐灾罹天罡加临。

凶吉原由星判、而隆替实本运分。

局运兴、屋运败、可从局论。

山运败、局运兴、休以山凭。

发明星运之用、启后起之贤、神而明之、存乎其人矣。