运行十载数。
上下五年分。
先看流年岁。
深知来往旬。
古贤此四句话，从字面上以观，应该很容易瞭解其欲表达什麼？
大运由四柱中的月柱干支开始，依阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，正常情况下大约运行数年。
如：八字月柱干支为甲子，顺行则为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午....等，逆行则为癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午....等等，依序排列下来。
大运每柱为十年，天干地支各主事五年。
流年则每年有一组天干地支主事，欲推论行运吉凶如何？
当先看流年之喜忌，再看大运之吉凶，亦即二者必须合参并论。
由於流年主事一年，自然应事较速。大运一字应事五年，自然应事较迟。
故，推论行运必当以流年为先。如此方式来论，对尚未到来的行运，亦能事先得知其将为吉为凶。
照理岁运的推断，本是十分单纯。
唯，较常引人争执的是，大运是以一柱十年来推论，或大运是以一字五年来论断。
古贤认为，行运在干须兼用地支之神，行运在支则当弃天干之物，即认为大运当重地支。
笔者以为如此论法不太合理，实有必要好好思索一下，合不合乎逻辑？
试想，大运排列乃由生月干支而顺、逆行之，生月干支依六十甲子一循环，正好六十个月：五年。
不正是大运一字五年吗？
故，大运字字等值，如何地支重於天干呢？
而且大运吉或凶，均是对日主而言，如何能说：在干兼用地之神、在支弃天干物？
若要说大运干支间互有作用，亦当干运主事七分论，地支三分看。
支运主事七分论，天干三分看。如此应该较为合情合理。
另须知，本命如何不代表人生必将如何？
必须综合行运如何？
二者合参综论的结果，真正是现实的人生如何？
命佳而运背，有壮志而难伸。
命背而运佳，无志无能而平稳平顺过。
命佳运吉佳，步步高昇而富贵荣华。
命背而运背，贫贱残病而无一能成。
