1玄空风水理论
玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择佳的居住环境的学问。
这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。
其研究的目的，是指导人们选择佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛。
这门学问有如下三个特点：
第一，以后天八卦的易学理论为基础。
第二，以挨星法为主要方法。
第三，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。
其中挨星法是这门学问的大特色，也是区别于其他学派的根本特点。
理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察内外之形;
理，即考察理气凶吉;
主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。
玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
2.玄空风水格局
一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。
一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组：
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
三元不败向水兼收之格局
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值边疆;坤山坤向坤水流，富贵永无休”。
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
3.玄空风水与家居布局
室内布置，首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运，子山午向(开午门)为例去说明。
坤宫六八，全是吉星，其中八白是生气星。此是吉祥之位，适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。
离宫八六，全是吉星，其中六为退气。此也是吉祥之位，适合属金属土的人或八字以金为用神的属住，其中好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。
巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，适合青少年居住。四属木，一属水，水生木，适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。
震宫、艮宫，是九火生五黄土。
五黄为凶煞之气，一般都不适合居住。
如果命属五黄的人或八字以土为用神的人，可以居住，其它人就不能居住了。
住此屋的人，健康会变成有病，有病会变成大病，大病会死人。
但如果作为客房，临时居住，不遇太岁、三煞或流年流月衰星，则不会有问题。
既然使用卧室，要根据各人的命属，那么各人的命属什么呢?
笔者在《古易玄空学新探》的《人生气数》一节里说过，读者可以自行查阅。
至于八字用神，那就要请精于批命的人，给你排排八字，自然就会知道。
比如某君生于1961年农历9月16日酉时，属乾造，排出的八字：辛丑、戊戍、辛卯、丁酉。八字土强而生金，日主辛很旺，以甲木为用神。若此君住子山午向的屋，好是住巽宫或兑宫，对其生意经营有利。
4.玄空风水中的立向和开门
立向
建造房屋或坟墓，自然需要立向。一般来说，立向并不太难，找到地盘点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
开门
首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。
飞星派一般要求将门开在生旺向星飞临的宫位，即《沈氏玄空学》所谓“在旺方开门”。如八运庚山甲向正向的房屋，大门一般要求开在正东方，因为东方是旺星八白土星飞临的宫位。另外此局远旺财星及文昌星飞临北方，也可在此方开大门。
5.玄空风水的“城门”论
城门”通常是指向首两旁的聚水(要奇特圆亮放光)或水的出入口，也称水口。城门又有正与副之分。正城门以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友者为是。而副城门不与向首合成一六、二七、三八、四九先天生成数者是。对阳宅而言，“城门”是指十字路口、巷道的入口、人们走动出入频繁的门路、厨房水龙头、排水口。
然而，城门之法，颇为复杂，又难把握，现分层次，逐一说明：
一、城门法为坐山立向之辅助之法。
依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花。
二、城门旺气来自何方?
城门旺气，来自向方两旁之卦。
三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
原则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同，就造成三种情况。
四、城门不但有特义之分，亦有广义之别。
城门除了特义之城门。还有广义之城门。
五、还有“暗城门”的用法。
此法在三种情况下使用。
六、城门法所得旺气，只可用于当运，运过即败。
凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星挨到所至。倘若时运一转，旺星变成退气之星或衰败之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用，必招至败落。
6.玄空风水的坐山立向
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线重要的事项是找寻点。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
7.玄空风水学的文昌位
现代社会、科技领先，读书为尚，父母望子 ，人人望成才成家。
购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。
那么，文昌位有什么作用呢?文昌位在什么方角呢?其实，文昌位就是一四同宫的位。
《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。
按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。
需要注意的是，不要把床安在文昌位上：
1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实，梦多，休息不好。
2、如果晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。
3、当然，梦多，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。
