学64卦之前，先要把八卦的基础知识记牢。
在浅谈八卦万物类象这篇文章中，我们知道，八卦是由三个爻所组成，也叫做三爻卦。
它们的名称分别为：
乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑。
而64卦，就是由这八个单卦一上一下叠加起来，形成的六爻重卦。
比如，64卦中的乾卦，就是八卦中的2个乾卦上下重叠组成。
每个重卦中，下面的三爻卦叫做下卦（也叫内卦），代表内在、内因，上面的三爻卦叫做上卦（也叫外卦），代表外在、外部环境等。
最下面的那个爻，就是第一爻。因为事物的发生、发展和变化都是从内部先开始的。
注意：我们画卦时，也要从最下面的一爻开始画起。
六十四卦里，总共有八个卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑），是自己和自己上下叠加而成的重卦。这八个上卦和下卦一模一样的六爻卦，我们称它们为八纯卦。而其他的56卦，上卦和下卦的名称是不同的。
64卦排序复合事物“孕育→发生→发展→壮大→极致→衰退→消亡→潜藏”的变化规律！
文王序六十四卦,皆以反对而成次第
《周易本义•上下经卦名次序歌》--朱熹
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
屯：zhūn，讼：sòng，否：pǐ，噬嗑：shì hé，
贲：bì，畜：xù，睽：kuí，蹇：jiǎn，
解：xiè，夬：guài，姤：gòu
1、
乾卦为天：乾法天日之刚健，自行不息。
2、
坤卦为地：坤象地母之柔顺，厚德载物。
3、
水雷屯：屯zhūn，象万物初始！雨水屯集在雷层，惊雷降雨，地球物理生命起源研究:雷电雨水混合，生命产生。屯，音准，准备，一切事物的初始阶段是:还未开始前的准备！
4、
山水蒙：蒙者，蒙昧，遮盖，不明。山下水被山体覆盖，如同潜水层，藏而不漏为蒙，潜水层出水为泉，为所有江河湖海之稚蒙渐启，水汽蒸腾于山脚下，雾气蒙蒙，道路不见，蒙昧不明。
5、
水天需：水在天上者，云而已，有云不一定就会下雨，必“需”要满足特定的条件和等待合适的时机才会降落，比如:水汽的量能，凝结核等。
6、
天水讼：天象西行，水向东流，目标相反；天气高洁刚健向上，遵守固定的规则从不改变，水性柔弱趋附于下能溶于善恶，无形而易变质，性格不同，各怀私心，不和而争讼！如同两个性格，目标完全相反的人，话说一句都能吵起来！争讼不休！象征事物要发展必定会产生矛盾，而矛盾又是促使事物进一步发展的内在动力！
7、
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
8、
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。
9、
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。
10、
天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。
11、
地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。
12、
天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。)另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
13、
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
14、
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。
15、
地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
16、
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。)
17、
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。
18、
山风蛊：山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
19、
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)
20、
风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。
21、
火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
22、
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)
23、
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落
24、
地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。
25、
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
26、
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
27、
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
28、
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
29、
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。
30、
火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
31、
泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)另记：山上有湖泽之水，其味为咸。
32、
雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。另记：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。
33、
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。
34、
雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。
35、
火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。
36、
地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)
37、
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
38、
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)
39、
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)
40、
雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。
41、
山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。
42、
风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。（记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）
43、
泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决也，刚决柔也。)另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。
44、
天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也)另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。
45、
泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。
46、
地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。
47、
泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。
48、
水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。
49、
泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。
50、
火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
51、
震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。
52、
艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。
53、
风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。
54、
雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。
55、
雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。
56、
火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。
57、
巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。
58、
兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。
59、
风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。
60、
水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。
61、
风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)
62、
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)
63、
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成
64、
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)
