兔入月宫，卯年亲于己未； 注解：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。 麟逢凤沼，辰命跨于金牛（酉宫为金牛）。 注解：辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用。 荣庆双亲，必要子归母腹。 注解：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫、长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。 休垂后裔，则是水绕花堤（休，美也）。 注解：两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会、相资、相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。 藏珠于渊海之中，癸亥喜逢甲子（亥子，北方为海之地）。 注解：甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。（未完待续）
人禀三命，数周六旬。虽仗根基之稳，未饶格局之真，有禄马之往来，反居贫贱，坐凶煞之交互，却主光荣。盖缘格局高而凶煞伏藏，根基弱而贵神向用。 注解：天元、地元、人元谓之三命。自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。如春木、夏火、秋金、冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也。禄者，官；马者，财也。失地反贱。凶煞者，七煞、羊刃、伤官也。有制得地，反主荣贵。如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下，谓之藏。如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。 是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘，蛇化青龙入天池，功名赫奕。 注解：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此。巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣，亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。《经》云:「蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。」 耀日月之光，则宝剑冲于牛斗（斗牛，丑宫也）。 注解：如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲斗牛。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣，己丑、丁丑则非。癸丑为匣，纳音属木论。 逞江河之量，则灵槎入于天河（槎犹枯木之象）。 注解：无根之木得丙午、丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午、丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。（未完待续）
辛多旺相，老妇长年；金盛逢刑，非法亡没；甲逢壬癸，生於江水之中；远泛他乡，孤木柱逢水多；辛乾巽丙，术士医流；乾伤支有相刑，生人斜眼之疾；旺中戊己，儿孙为里内之官；太乙与神后休囚，阴谋争讼；五阳前建，定出清官；後五逢之犯刑空，盗贼非劫；相冲辰戌丙戊，居墓者终凶 ；辰多而斗讼官嗔；戌见而凶顽小辈；旬中六甲，多主尊荣；天网如逢，日时散失；木逢金盛，配递儿郎；金上安仁，门中耗散；五行太过，复为怯败之根宗 ；三命复元，推详强弱之正道；八方之卦，能推阴女盛衰；明路九宫，更辨阳男得失；人逢建破，妨害尊卑；癸巳与乙卯庚申连戌亥，九流之士；各推前五，祖宗连後代皆知；丙丁多或到深山，阳孤阴乱；乙庚同会，女子娉婷；乙庚旺相之乡，男子和明进显；空中有合，门生虚道闲人；丁巳与丁卯冬生，门内官人进纳；土居四季见全，而多有田林。 刑冲破害戊辛多，定出军人； 从魁与亥未辛丁，遇太常酒家利路； 亥逢金盛，瘫患长生； 水立金中，门生阴病； 太冲辛乙无气，而道士抽簪； 从魁辛乙相加，主还俗和尚； 辛亥卯上，定生唇缺之人； 酉上逢丁，後须绝嗣； 戊己如生四柱未申中，三四同行，必出甘泉肥寿； 庚辛向无火之乡，出不义军人孤女； 木多繁盛空亡，而定主漂蓬； 有气逢金，定为显赫； 十干五行，见上同法； 壬癸旺中，必须流落； 盛则太过，少则不及； 四清本旺俱全，而文武两升； 四仲见之有旺，则门主生贵； 季中全犯有升，而库藏之官； 我去刑辰，必掌兵刑之任。
丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人；魁罡上见，往来加临，狱官屠讼；寅申庚甲，商路吏人；子午逢之，他乡外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情；乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有。干神支墓，须详上下吉凶；德合吉干，相逢视与远近；甲寅辛丑，定因官事刑凶；癸未庚申，必为盗贼亡殁。吏人，官差；跑腿的小人物。 太阴失路，平生妇女之忧愁； 天后狂情，到魁罡忌於身厄； 六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病； 休囚九干墓死，而九病之原； 月德双加有合，而十分作福，见阳干而贵士多升，遇阴干阴人财力。 尊卑同视十二宫，所主何神？ 三限见详於四柱； 鬼逢生旺後生兮，贵气峥嵘； 进退干音识辨兮，要明得失； 全逢本卦相应，而出自尊颜； 返战无功定出军人作贼； 命前胎月，再见坟茔； 命後逢之，家宅难寻 ； 生逢酉戌，小人奴婢多忧； 丁旺巽坤，女子诗书好酒； 龙常亥未卯寅，经商利路绵绵； 甲乙壬癸全逢，女作烟花之； 艮金瘦小，离坎高雄； 三丁二丙到金，口舌生疮； 子午阴阳盛衰，两分卦兆；
最近，某明星出轨，我是吃了个大瓜，那么，什么样的命局组合容易出轨呢？接下来就给大家详细分析一下，财旺之人易有外遇，财旺者无论男女皆易有外遇。财旺意味着物质欲望强烈，容易贪图享受于男人而言，才代表女人财旺且多者感情状况混乱，风流多情，女人缘佳。对女人来讲才是官杀星的来源。会因贪财和追求物质享受与男人牵扯，男命正偏财，同时透出女命官杀同透根，易有外遇日出身旺必有明显婚变或婚外恋。日主稍有气会，偶尔在外风流无长期固定情人，若日主衰弱不旺，有贼心无贼胆，仅为臆想，若日主太弱又不能从，可能一生不娶，自卑怕女。多为孤独之命，财星多的人，易有外遇，注意财星多，未必财旺，这与第一条是有区别的，财星多则与异性接触的机会多。但很可能只是浮于表面露水夫妻而已，劫财旺盛之人易有外遇，劫财旺的人性格执拗。占有欲强，具有掠夺，霸占心性，易冲动背叛与感情和色欲方尤胜。劫财旺，精力旺盛。自然喜欢争财，则此人若非赌性大，就是容易追逐异性。 食伤旺之人易有外遇，食伤为泄身之气，也代表欲望，食伤旺，有表现力浪漫。代表开放，为及时行乐的享乐主义者，食伤多者多花心。所谓男犯伤官，纵身欲色，食伤是财的源头，其多则异性缘机会多。在感情方面容易放纵自己，带食伤多者不喜被束缚，更有突破人伦常理的冲动。食伤星代表开放，为及时行乐的享乐主义者，故食伤多者多花心。 合多者易有外遇，合多者人缘好，为人亲和。但合多者感情上难免牵扯较多，人缘好，日久生情，女性尤甚。所谓合多贵重，贵就是官，合多官多，自然感情纷扰，女命天干有妒合或官星遭妒合易多情欲之事，甚至是天生的交际花，八字金水太旺者亦有外遇。无论哪个派别的风水理论，金水过望主桃花，八字也是一样，不论男女金水太旺者易出轨，水代表人的肾脏系统。金水过旺者性能力强且好色，自控力差亦有外遇以满足性需求，但金水过旺易患泌尿系统疾病。因物极必反，用之过度，致水源枯竭，但注意金水过旺，也有可能是纯阴之气。同性恋者亦不乏其人。火土太燥者亦有外遇。与金水太旺正好相反，火与燥土搭配成火炎土焦态势，使命主渴望水滋润对性幻想和需求强烈故好色。这类八字性功能未必多强，但需求却强烈，且肾脏功能衰退快，容易出现肾虚，易患泌尿系统，心血管系统疾病。
在看八字中，判断财富大小可以从以下几个方面来看：一、看财的虚实【是否有根】虚财：财星虚透在天干，在地支没有根源，即无财的比劫。这种财如无根浮萍，难以聚集，财富级别最低，多赚辛苦钱。且财喜藏不喜透，透在天干只是表象，看似有钱实则可能并无多少财富。实财：地支有财星根基，如天干甲木为财，地支有寅木。财藏在地支越深，守得越稳，如 “闷声发大财”。实财比虚财等级高。同时，偏财比正财财富通常更大，正财为稳定收入，如上班、稳定生意；偏财为非稳定收入，如投资、意外之财。 二、看财星的旺衰【是否得令或有源】“财气通门户”：门户指月令，月令气最旺，能量强。财星在月令，先天财源丰厚，具备发财潜质。若命局配合得当，一生不缺钱。有生财源头：财星需有食伤来生，否则如死井易枯竭。食伤生财之人，容易自己求财当老板，财星和食伤是影响财富级别关键因素之一。 三、看财星的喜忌【钱财的情意】财星喜忌决定财与日主关系。财星为喜，见财得财；财星为忌，岁运见财可能破财。如身弱以印星为喜用却贪财坏印，或财星过多致身弱不担财。弱以印星为喜用却贪财坏印，或财星过多致身弱不担财。 四、看财库【存钱能力】财库如保险柜可存钱。有人花钱如流水、存不住钱，可能因临比劫太近被克财或无财库。有财库则钱财有处存放，比劫难夺，易存下钱。具体何时得财，要看财库开库的时间点。具体参考下文：命理：如何正确理解八字中的墓与库 五、食伤当财看【聪明俊秀，以术得财】食伤泄秀格局且食伤占据月令，命局无财星可把食伤当财看，财富级别更高。食伤旺而无财不怕比劫夺，能存住钱，适合做金融投资，食神当令可做文化咨询挣钱，伤官善于经营。 六、官杀当财看【大富潜质，以势得财】财生官杀，官杀是财的升级版。财弱杀旺或无财有杀，制杀得力可发财，财富大小依官杀强旺程度定。身强者食伤制杀，身弱者化杀生印。官杀可看作财富首领，制住官杀可得财。
“财星”是众人皆想掌控之物，对所有人来讲都是多多益善，但这也并不意味着“财星”越多越好，“财星”多表达的是命主与钱财的互动性强，潜在的获得财富的想法和机会比较多，但最终能否据为己有，还需要回归命局中得财的手段是否过硬，否则只能是望而兴叹，过水财神而已。那么针对“财星”当令且旺的命局，格局上为财格，这样的八字该如何搭配用神呢，是用“官星”来护得财多，还是“比劫”来克呢？“财格”配“官星”护财的条件：“财星”为吉神，格局法里论吉格喜顺之，不喜逆之，也就是说“财格”要生扶它，护卫它为主，不喜逆而克之，这样会导致格局破格，所以“财格”配“官星”的主要目的就是对其进行保护，防止“比劫”对其克制，最终表达的是“官星”为用神的有情，那么具体的条件为：一，“财星”当令，但不能让“财星”成势太旺。“财星”当令表明格局为财格，且“财星”有力量，这样就足够了，但不能让“财星”数量太多，“财星”太多就变成忌神了，就没有用“官星”去保护它的必要了，那么自然也体现不出“官星”做为用神的有情度高低了。 二，“比劫”要透干且旺，成势最好。“财星”不是怕“比劫”吗？为什么要让这么多的“比劫”参与进来呢？这就是要打造一副群狼扑食得画面，大家可以想象如何才能体现出“官星”护财的功劳？“官星”制一个“比劫”功劳大，还是制一群“比劫”功劳大呢？很明显当然是“比劫”越多，越能体现出“官星”制伏它的有情，这就是格局法的辩证思维。三，“官星”有根有气即可，不要太旺。“官星”此时的角色是保护财星，不是把“比劫”都制死，而只是点到为止，能够约束他们即可，所以“官星”的力道一定要刚刚好，不能旺过“比劫”，因为“官星”太旺会化财太过，“财格”就会变得不真，其次“官星”太旺与“比劫”之间形成对战也是不利格局的稳定。总之，“财格”配“官星”护财，表达的是“官星”的地位和作用，所以这样的命局一定是求贵的路线为主，贵气明显以国家单位，大平台为背景，因为官有情，代表官方认可我的能力，愿意给我管理的权力，“官制群比而护财”，意味着率领众人不畏艰险的勇气和魄力，最后护了“财星”，自然会得到丰厚的回报，你也可以说这种命为富贵双全之造 。“财格”配“比劫”来克的条件：“财星”为吉神喜顺用，那么如果此时用“比劫”不就意味着克财而逆用了吗？这样的格局该如何搭配呢？其实“财格”用“比劫”的条件是相对简单的：一，“财星”不光要当令而且要多，此时财多为忌所以必须制化。“财星”旺且数量众多，此时的“财星”就为忌神，那么忌神就需要对其进行制化，优选以制为主，所以“比劫”当仁不让要首先出马，因为“财星”最怕的就是“比劫”。二，“比劫”不能太旺，突出有力就可以了，表达“比劫克财”助力日主。“比劫”此时的功劳就是用“克”的方式控制过旺的“财星”，这与“食神制杀”是一样的结构，重在以少胜多，千万不要让“比劫”旺过“财星”，因为那就意味着把“财星”克尽了，结果就是破格了。“财格”配“比劫”为用，这种格局有个别名叫“比劫狂克财星”，它的目的就是直接果断的获取财富，所以这样的命局结构和前面的“官护财”不同，此种格局意在求财，所以现实中这样的人多是富命，赚的钱都是快钱，如果走“比劫”的大运能够迅速积累财富，一夜暴富就是这类人，但这样的格局也有缺点，因为“比劫狂克财星”，一定是合作取财，那么“比劫”也要分财，其次这样通过“克”的方式所得的钱财很容易财来财去，所以一定要懂得如何守财和理财，因为如果原局“比劫”力度不够，“比劫”的大运毕竟有限，当大运走过以后，“比劫”无力了，此时“财星”过旺又为忌，那么就很容易又散掉之前的财富。举例说明：乾：丙 丙 丙 壬辰 申 午 辰大运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯此造为古代某贵命，原局为财星申金当令财格，但比劫林立对财星构成强大威胁，此时天干壬水七杀透出，对群比劫构成约制，杀制比劫而护财成立，大运一直走北方水地，加强官杀的力量，所以才能成就大贵之命。
十天干之“禄”经常被世人大加赞扬，“禄”本身确实是吉神，代表着一个人的食禄，福运等，“禄”在关键时刻可以承载财富，所以就有了“一禄胜千财”的美誉，很多人觉得有“禄”就有福，可以一生衣食无忧。但凡事都要辩证来看，透过现象看本质，“禄”神本身就是日干在地支的延伸，它与日干是同五行且连体的，所以最不喜欢被“官杀”克制太过，一旦“禄”在地支暴露且被伤，那么其结果一定是危害连连。“禄”神是非常娇滴滴的，喜静不喜动：世间所有美好的东西都是经不起摧残的,“禄”就是其中之一，当日干身弱时，“禄”可以给日干提供强大的根气帮扶，但“禄”来帮身的同时也是日干将自己的身体暴露在室外，因为“禄”本身就是“比肩”，直接代表日干的身体，甚至是生命寿元，所以“禄”喜生旺，不喜被克破，“禄”的生旺不是要求“禄”的数量多，“禄”的数量太多反而容易变成穷命，劳碌命了，也比较难富贵，因为“禄”多了就容易去夺财，这是“比劫”的特性；“禄”的生旺是要有“印星”作为元气生扶它，这就是所谓的“印禄相随”，而“印星”此刻不仅仅是生“禄”，更重要的是保护“禄”让它免于“官杀”的克制，因为“禄”是非常脆弱且娇滴滴的。 为何“禄”不喜直接见“财官”？就是因为“财官”与“禄”直接接触会让“禄”亲力亲为的去克“财星”，去抗“官杀”，这就会导致“禄”被穿，克，破，那对命主来讲是致命的打击，“马倒禄斜”的本义就是这个到底，“马”指的就是“财官”，“禄”为命主的身体，“财官”对“禄”的损耗，尤其是“官杀克禄”，穿倒了“禄”很容易导致生命就终止了。所以“禄”喜配“印星”，让“禄”退居二线并对其好好保护起来，没有“印星”配合的“禄”都是极具危险的，尤其是命主身弱的命局更是如此。“官杀”是“禄”神最大的敌人，“官杀克禄”减福气：原命局中如果没有“禄”，那么日干就是命主本人，只要保护好日干就可以了，而如果命局中在地支又出现了“禄”，那么“禄”在此时是日干的分身，也是需要被保护的对象，如果原局就有“官杀”紧贴“禄”神对其进行克制，那么这样的人生压力一定是大的，事业上是难以清闲的，“禄”是喜静不喜动，但凡逢冲，穿，刑，破都会让其变动，这就是“破禄”，破则损，不光影响到命主的事业层次，更多的会对命主的身体健康造成极大的威胁，比如乙木日主身弱，地支卯木透出，酉金七杀紧贴卯木，命局财杀两旺，卯酉互冲，“禄”神逢冲则破，命主的一生都很难平顺，此时此刻若有亥，子水“印星”出现可以化杀生“禄”，那就会平顺很多。“禄”本身可以合财，合官，但合的本质还是克，这都是一种对“禄”的消耗，所以盲派有断语：“禄”合财官，易生暗疾。因为“禄”就是身体，“禄”合“财官”就是一直不让身体休息，让它一直在干活，久而久之体力和精力上都会出现大的损伤。尤其是“禄”合官杀，比如庚金日主，原命局地支有“禄”神申金，又有巳火七杀紧贴，巳申相合，“禄合杀”多应不吉，命主的身体一直在被“七杀”紧贴相合，合中带克消耗命主的元气，这样的人很难说是有福气，“官杀克禄”就是在让“禄”神泄力，这代表了自己的富贵福禄会因此而减少。所以如果原局没有“禄”，在逢“禄”出现的大运或者流年，偶遇“官杀”对其克破，那么多半会有不吉的事情发生，事业上会有工作的调整或者变动，身体上会有健康的隐患，要多多防范。“禄”是有生命的，它与日干紧密相连，所以命局中如果没有“禄”神，反而可以少操心“禄”被伤被损的风险，我们只要伺候好日干这个“皇上”就可以了，反而如果命局中再现“禄”神，这就好比除了“皇上”我们还要去护驾“皇太子”，那你得多累啊！举例说明：坤：丙 甲 辛 丁子 午 巳 酉大运：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅此造辛金生在午月，天干地支一片火旺，酉金禄神在地支被巳火合克，天干又被丁火盖头，处境十分险恶，日主身弱，官杀旺克禄太过，命局又没有印星来化杀生禄，那么人生一定是惨淡的，事业上忙碌操心，付出的很多得到的很少，只有一个子水食神在制杀救身，食神制杀也是非常的辛苦坎坷的，所以这个八字如果没有禄神透出，不受官杀克破反而没有太多问题，身弱用食神制杀也可以，但因为禄神的降临，反而不利命主的人生旅程，一生终将会坎坷很多。
一、算命的根本 是五行的生克制化！ 二、主位和宾位，即家里和家外 家里是日和时，家外是年有月，家里的东西再破也要用。这句话告诉我们家里的财和官再小也是我自己的，外边的再大也要竞争，不争不抢又没人送就和自己无缘！ 1家里的印和比一定要用，用他们来取财官（食神有时用，有时还可制制） 2 一定要用身、体去取财官，身是日干，体是印比食伤禄。 3 相对印枭，食伤取财官的层次高。相对用比劫取财官的层次低（相对的意思看组合）。 三、大运和流年的关系 祖先告诉我们一命二运，命运组合到一起是你这个时期的人生。 首先定命的好坏，是富还是贵，是穷还是贱，原命局已定，命定了就是富贵命，好的大运来了富贵了、当官了、发财了，原命是穷命是苦命，好的大运来了，上班了，有地方要你了，能工作了，能找到活儿了，可是工资不会高。 原命财小，走鸿运了能找到事情做，能找到挣钱的地方了，也是这个单位工资最低的那个人。这就是他的鸿运，命很重要！ 每年流年来如何和大运发生关系？ 在命局中先定大运，大运决定这几年，看命主是当官的还是发财的，是当官的，在好的大运能当官，是发财的，在好的大运发财。 哪年当官哪年发财？好的大运基本上没有坏事，即使是坏的流年，也中是一带而过，没有坏事，顶多这个流年不顺，也不会坏到哪儿。在好的大运是实现自己人生追求的目标的时候，怎么实现。 1.流年来了先和大运作用关系 如大运是印，原命有官杀和禄的喜走印运，原命有官杀，走印运的时候名声大噪，有名气，那一年能成名，能一夜暴富？一定是官来了，当大官发大财，在印运上一定会遇到大贵人，认为认识这个人就看命中有没有，命中有官杀的，印运是老领导，老同事，老邻居认识的来帮忙了，命中没有官和杀，在印运，官的流年的时候，一定有好事，提升了，这个提升不用找人，因为这个官来了是国家政策，你完全具备提升的条件！ 印来了也是国家政策！ 找人和不找人都有秩序，命中有的就是需要找人，命中没有的来生你，就是国家政策、大环境！算命不能脱离当下，更不能脱离现在的国运。 家里有和家里没有，经历不一样，命局有和命局没有，所经历的也不一样；家里家外很重要，命中有和命中没有也很重要，命中有的，不是家里的，你能求来，用财官能求来我想要的东西！ 重点：家里家外和我的关系。命局有、命局没有和我的关系，我的人生、我的经历、我的生活状态、我的人生状态还有我的生活常态。 每个人都是围前着家里的东西转，这是人的生活常态，人的生活状态都是围绕着命局当中有的去转。（命中有财库，不在家里，成天想发财，想投资，能打开财库是使用，打不开财库也想投资，只是机会，投资失败、被骗）。 原命旺的，出来也旺，原命弱的，出来也弱，能不能战胜困难看力量，自不自信看拿的是哪里的东西，自不自信看你取哪里的财官，取自己家的财官是自信的，取别人的财官的人经常自卑、不自信、犯口舌。自信自卑都和家里有关系，能不能战胜困难，能不能吃苦耐劳，都和体的旺衰有关系，体弱财官旺就是懒、好高骛远，晚上千条路白天仍然卖豆腐，光说不做，当体旺到极致，财官弱的时候，也是懒。原命已定。 财旺身弱一定困难，财弱体旺也困难，大运来的时候只是能赚到钱了，赚的钱在本领域是最低的。 四、犯桃花 我家里有财官，这个财官（跑到外面去了，我追求别人）。 外面的财官跑到我家里来了，别人追求我。 犯桃花的就是财官丢了，和破、穿、生都没有关系。别人追不追求你的老婆，看你家的财喜欢谁！ 家里有财库，财跑到外面，百分百犯桃花。
辰戌丑未是最喜欢被刑冲的，如果是财官在其库中则不冲不能发富贵---这种说法虽然在市面上的书籍中说法比较推颂，然而子平法却不认可这种说法。辰戌丑未四杂气透干会支取用，难道不很好用吗？又何必要用刑冲？比如甲生辰月，辰中本气戊土岂不是偏财，申子会水局岂不是印绶？如果戊土不透，就是辰戌相冲，财格还是不会很清的。至于透壬水为印，辰戌相冲而印根受损，而说是冲开印库可以吗？ 何况四墓库之中，虽然五行俱有，而终究以土为主。两土相冲就灵，那么四库中的金木水火，岂不是取胜于四库之间的冲动吗？那么财官属土的时候，冲则库启动，比如甲用戊土偏财而辰戌相冲，壬用己土正官而丑未相冲这一类情况。然而终究还是要以戊己土透干为清用，天干既然能透，就算不冲也可以得到财官。而到了财官为水的时候，冲了反而是土克水而水反遭其累，比如己生辰月，壬水正财透干为正财格，戌冲辰则戊土劫财动而克财，有什么益处吗？丁生辰月，壬水透干为正官格，戌冲辰则伤官制官星，岂不为害？这可以讲逢冲的时候壬水财库官库开吗？ （这段话主要讲了四库相冲之后的效果，并非是所谓墓库逢冲则启，则是逢冲则土动，土动为用，如果本身土的十神为喜神则吉，土十神为忌神当然就为凶了。） 现在的人不懂这个道理，甚至以出库为投库，比如丁生辰月，壬水正官透干，不以辰库中的水透出天干，而反以透出天干的壬水，逢辰进入库中，需戌土冲开而为用，不顾其壬官被伤官所伤。更有可笑者，月令本不是四墓之一，有别的用神，年日时中一带四墓，便求刑冲；日坐四库不以日主有根来论，而以为日主入库，要求冲动才能解开，这一类谬论，让人想捂住耳朵：不听不听，王八念经。 然而也有逢冲而发的情况，为什么呢？ 比如正官最忌被冲，而癸生辰月，戊土正官透干，与戌土相冲，冲则土动，因此不会破格，四库喜冲，也不是完全无理。却不知子午卯酉之类，两者为四象之冲，彼此相仇，为冲克之冲，而四墓皆为土，冲则土动，而不是冲克的冲。 然而以土为官，又有什么害处呢？因此四墓不忌刑冲，而刑冲也未必成格。
八字论命中“时柱”所蕴含的信息不可忽略，从大象上来讲，“时柱”为根苗花果之果位，也代表一个人的晚运和子女的状态；从小象上来讲，“时柱”因为它所处的地理位置，与日干比较贴近，所以它对命主的影响是细致入微的，从命主的性格以及价值取向方面非常值得我们去耐心体会，自古以来“时柱”一直被称为“门户”，这其中到底蕴含着什么信息？对于不同的十神降临“时柱”，对命主有何影响呢？“时柱”为何被称为“门户”？首先我们要知道为何“时柱”如此重要？相对于年，月，日，时辰是唯一正在运动的能量单位，指导我们每天工作生活的都是以时辰作为基本计量，所以我们就会感受到时辰的运动产生日，继而产生月，最终是导致年的变化，这是一个时柱引领下的日益变迁的过程。举个现实中的例子，比如我们从早上定点起床，到定点上班上学，再到下班放学以至于睡觉，都是在时辰的指导下完成，时辰的能量变化切换极快，对每个人的影响也是直接而迅速的。实务论命中对于八字中同年，同月，同日出生的人，如果出生的时辰不同，他的个人命运和经历是有非常大的差别的，所以古人有云“年好不如月好，月好不如时好”，这就在表明“时柱”所蕴含的能量是可以影响全局的。 从宫位上来讲，年柱和月柱代表家外，而日柱和时柱代表家内，年柱代表远方，或者说是外地，月柱为祖籍地，而日柱是命主生活居住的地方，命主想要与外界交流和互动就需要离开家里，而日柱两侧的月柱和时柱就分别为链接外界的通道，可以从月柱出去，也可以从时柱出去，那么到底哪个是“门户”呢？有的人说月柱是“正门”，而时柱是“后门”，这种说法看似有道理，但因为“时柱”本身也代表着远方，是命主面对外部世界的门面，所以引动“时柱”代表着大门打开与外界的链接紧密，用“时柱”代表命主的“门户”会更有象征意义，在实务论命中每当某命局的“时柱”被冲动，命主大都会有走动，出门远行之事发生，这也与“门户”作用相关。不同的“十神”降临“时柱”有何影响？有很多传统命理人通常用“时柱”来直读命主的一些关键特征信息，当然这种方式有些武断，但这充分表明“时柱”对一个人的影响是细微的，比如用时柱的地支来直断人的脸型和性格的关键特征，说白了这些都是命主给世人的直观感受，突出的就是“门户”的影响，比如你是长脸还是方脸，个性是朴实保守，还是急躁狂傲，这些显著的特征会在“时柱”得以表现，一些民间的口诀相信大家也听说过：“子、午、卯、酉时出生为圆脸，性格偏朴实稳重；寅、申、巳、亥出生为方脸，性格偏积极高昂；辰、戌、丑、未出生为长脸，性格偏内敛实在。但从“十神”的层面，不同的“十神”降临”“时柱”的对命主的影响是最大的，因为“十神”本身就是社会属性的表达，而“门户”就是出门与社会发生联系，所以“时柱”上的“十神”，它决定的是命主吸引社会资源中的人事物的基本表现，比如我们都知道的一种大贵格局为“时上一位贵”，相关文章链接——八字何为“时上一位贵”，大意为时干上透出“七杀”，并与命局配合妥当，易成贵命，《三命通会》有云：“盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。”因为“七杀”主的就是命主征服外界的野心，是一种威严的象征，只要将其驾驭的好，一定会主大贵。“时柱”为“官杀”，注重事业发展，事业心比较强，多喜按部就班的工作，更在乎的是吃苦如何让自己变优秀，其中“正官”多正派，行为规矩，而“七杀”性情多激烈一些，中晚年容易发贵，“七杀”有制领导能力极强。“时柱”为“印星”，命主多求稳，吸引他的是体面的工作，比如体制内公务员，如果是“正印”为用多会成为权力的中心，有极高的名誉和地位，而如果是“偏印”则很多情况下是副职，“偏印”在门户也容易成立自己的副业，因为这也代表店面和项目等偏业。“时柱”为“财星”，命主不管有钱没钱给人的第一感觉是好像有钱，尤其是“偏财”高透时干之人，他们大多接触的是与钱相关的资金环境，比如一些大型的上市公司，金融，央企等，“正财”多一些稳定，而“偏财”起伏较多，比如事业上的变动机会多。“时柱”为“食伤”，首先身旺者，“食伤”在门户泄秀长相上一定是还不错的，命主比较看重自我能力在社会中的变现价值，它吸引的更多是与教育，医疗，金融，餐饮等技术服务行业，“食神”相对会波澜不惊，以和为贵，而“伤官”气势上过于绽放，要多注意收敛言行。“时柱”为“比劫”，命主有见义勇为的心性，仗义疏财，好财之心性有所降低，虽然“比劫”是好财的，那是“比劫”在年月比较明显；“比劫”为众人在门户，它吸引的也是比较大型的社会资源单位，比如国企，体制内等相关单位。
“名利”是人类社会中非常普遍存在的两种追求，“名”指的就是名声，名誉，而“利”指的是财物和利益，人们追求“名利”，也源自人类本能的欲望，其目的就是为了获得更多的社会财富，赢得更高的社会地位，但大多数人是可以获得一定的“利”，而想要得“名”却并非易事，八字命理中对于“名气”的定义有两种十神代表，一为“官杀”，二为“印星”，既然是不同的十神那么它们所表达的“名气”特征肯定是有所区别的，具体有什么不同呢？“官杀”的名气源于事业上的实操，来之不易：“官杀”是克制命主的力量，“官杀”越旺，犹如饿狼猛兽将命主包围，要想解围一定需要命主有过人之处，所以要想从“官杀”上赢得名气，首先离不开坚韧不拔，不畏艰难的心性，敢于面对复杂的问题并要亲自去解决它们，其次它体现的是命主的主动性和实操性，因为你面临的是我的敌对力量，你若不主动就会被“官杀”所伤，所以这样的名气是来之不易的。 因为“官杀”代表的就是事业规模，“官杀”所主的名气意味着命主要付出很多，要真正的干出一番事业，他们一定要是实干家，并且可以解决某种行业的危机和难题，虽然最终自己也是伤痕累累，身心疲惫，但这一励志的过程一定会传为佳话，从而积累名气，所以这样的人大多是拼命三郎，为了事业成就而奋不顾身。比如我举个妇孺皆知的例子，武松打虎，是典型的因为“官杀” 而获得的名气，因为老虎就代表世纪危机，犹如“官杀”威胁着众人，而武松就是有过人能力的实操家，他要亲力亲为的去彻底解决此危机，虽然打虎过程非常的艰辛，但最终只要成功将老虎制服，就会赢得大的名气。其实这种组合在命局中有“羊刃驾杀”，“食伤制杀”的格局比较多，都是体现的个人能力。上面谈到的都是“官杀”被制化的好所得的好的“名气”，而如果“官杀”在命局中制化的不够好，容易得一些负面的“名气”，比如因为“伤官见官”，而惹上了官司是非，而被众人广泛议论，一般“正官”为用的多是一些正面的“名气”居多，而“七杀”无制的，或者官杀混杂用神不专的，往往都是一些黑料和偏负面的影响。“印星”的名气源于精神涵养和专业性，得之自然：“印星”是名气的本源，因为“印星”是生扶命主的力量，既然有人生我，代表有人支持我，喜欢我，这也是“印星”为用容易获得群众基础的原因之一，这种外在的力量和“官杀”的克制我是完全不同的，所以“印星”是作为名气的首选，如果没有“印星”，我们再考虑用“官杀”作为名气。“印星”具有道德感和众生观，是一种博爱，它的仁慈和善良让它内心随和，平易近人，所以很容易受人尊敬，被众人所推崇，从而广泛积累人气。“印星”为用很容易成为精神领袖，这样的人其实是比较在乎“名气”的，并且乐于去积累“名气”，这一点和“官杀”是不同的，“官杀”获得的名气并不是主动去追逐的，因为“官杀”人心思是在事业上，“名气”只是在满腔热血干完事业后而获得的附属品。“印星”的名气多展现出的是专业性，他们多与“食伤”配合，“食伤”表现技术性和才气，“印星”将其发扬光大并积攒人气，比如一些专业领域的工作人员，大学教授，医生，律师，明星艺人，易学从业者等，他们需要自己在某些特定的领域有强大的影响力，比如“头衔”或者“职称”，“名医名师”等等，这些都可以给他们带来光环，而获得名气的过程并没有像“官杀”那样打打杀杀，只是深钻自己的专业领域，从而获得被认可的过程。“印星”和“官杀”同时加持，“名气”会大振：《渊海子平》有云：“重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒”，这表明“印星”是需要“官杀”的加持才会让贵气大增，对应的“名气”也会大振，古语又云：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达”，“官杀”对待事业的执着心和永不言弃的态度配合“印星”的精神影响力和专业性，二者会让命主成为领袖级的人物，既有思想性的境界输出，又能引领某领域行业的变革，自然是高贵之气的典范。
“官杀”是一种对命主的克制力量，不管是来自外界还是内部所生，它都代表对命主打击，束缚，压迫的人事物，如果命主把这股力量驾驭的好，功名利禄随之而来，而如果驾驭的不好，那么“官杀”会对命主的身心造成比较大的伤害，而驾驭“官杀”最常用的方法之一就是用“印星”对其进行引化，所谓的“印化官杀”，有的人一看到“杀印相生”，“官印相生”就认为很高级，好像能得大富贵，但凡事都要辩证的来看待，不是所有的“印化官杀”都上层次，任何两种五行之间的博弈都有个“度”的问题，如果“印星”把“官杀”化虚，反而是负面多多。“印化官杀”的正确配置条件：任何一种格局组合要想凸显出极高的事业成就，它的原则一定是用少量的用神去解决重大的命局矛盾。所以有两个很关键的条件：第一用神的数量（力量）一定不能多，不能太强旺；第二，命局的主要矛盾一定要大。其实就是我经常在文章里提到的用神和忌神之间要表现出以少胜多，以一敌百的对应关系。而“印化官杀”，一定是“官杀”要旺为忌，此时用少量的“印星”来化，才能有大的格局层次。 “印化官杀”配合的好就能极具的突出“印星”对“官杀”的超强驯服能力，“印星”代表智慧和权谋，更代表背后的靠山和贵人，此时的命主在事业上一定是有勇有谋，并且有强大的后台支撑，用礼法和智慧去驯化凶恶之物，不需要大动干戈，以理服人，这是非常高级的手段，不仅仅会得到强大的权力，还会收获广泛的群众支持。比如古代某官员乾：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑，三个七杀加一个正官，地支用寅木食神来制，天干用一个辛金正印来化，这种对于官杀的制化力量刚刚好，非常的有情，所以才能成就为大贵之造。“印星”把“官杀”化虚的组合特点：“印化官杀”太过，就是用太多的“印星”对“官杀”进行引化，导致“官杀”被化虚。有朋友会问，到底多少是多呢？其实判断起来方法也比较简单粗暴，只要看你的“印星”和“官杀”在数量上几乎对等就是多了。这里有两种情况：第一种情况当“官杀”为忌神，“印化官杀”太过，“印星”此刻就由用神开始向忌神转变。比如上面那个案例如果我再虚拟修改一下，乾：辛酉 戊戌 壬戌 辛酉，如果是这种组合，那么“印化官杀”就算是太过了。第二种情况当“官杀”为用神，此时的“印星”当然就是忌神了，“印化官杀”就是在无情的消耗用神的力量，比如某八字（虚拟）乾：丙戌 甲辰 戊辰 丁卯；此造“比劫”林立，急需“官杀”对其进行克制，但“印星”丙火和丁火化木气不吉，削弱了用神的力量。“印星”把“官杀”化虚的人生影响：“印化官杀”如果太过，此时一直受人爱戴的“印星”就会体现出反面的作用，而“官杀”的威严此刻也逐渐消失不见，主要有如下几个表现：一，事业心缺失。“官杀”是命主奋斗的原动力和上进心，如果“印星”把“官杀”化的太虚，就会导致命主慢慢变得懒惰，想躺平不求上进，自然很难有过高的事业成就，如果在早年，“印星”做的事不对，那么出身家庭就一般了，父母的影响负面的多，读书一般，学历就不高了。二，权力被稀释。“印星”把“官杀”化虚，事业规模就会缩小，权力也会大大的缩水，如果原局“官杀”为用神正在好好的干活，比如“官杀制比劫”有情，大运或者流年蹦出“印星”来将其化虚，这表明本来日主权力很大带领众人出生入死，而“印星”的出现稀释了命主的权力，现实中的表现就是被领导孤立，夺权，降职等，最后由将军贬为平民。三，不利女命夫缘。女命如果出现“印星”把“官杀”化虚，其实这就是一种变相的“克夫”，把夫星的力量化虚，首先表达对丈夫的地位和作用逐渐忽略了，这样的人感情很难有所着落，就算结婚遇到的人能力也不高，老公的事业也很难有起色，并且婚姻受长辈的影响太多，什么事情都要听从父母长辈的意见，在感情里不太懂得如何提供情绪价值，缺乏浪漫不知道如何投其所好，夫妻之间容易变得冷淡。“印星”把“官杀”化虚，最好的处理方法就是用“财星”来制“印星”，同时可以生扶“官杀”，这样就可以做到一石二鸟，所以只有当岁运遇到“财星”的来临才能有事业或者感情上的改善和提升。
四墓者，辰戌丑未，因其藏干本气都是土，所以被叫做冲气。为什么还要称之为杂气呢？因其藏干多，用神不一，所以叫做杂气。比如辰中本气为戊土，而又为水之库，为木的余气，三者都有，怎么取用？然而也很容易，透干会支取其清者为用。 其实四墓辰戌丑未和四孟寅巳申亥的地支藏干数量其实都有三个之多，为什么四孟不讲三者俱有，四墓要讲这个呢？文中意思大概是四孟有优先级，比如寅木本气甲木，中气丙火，余气戊土，是有明确力量对比的。但四墓却有些不同，好像三者之间没有明确的强弱关系。 就如辰中乙木和癸水，有些派别认为乙木更强，也有人认为癸水更强。 什么叫做透干？前文也讲过，辰中戊乙癸，透什么取什么。 什么叫做会支，逢申子会水局。 透一个用一个，透两个用两个，又透又会，透会都用。 如果透干会支的十神合在一起有情则为吉，无情则为不吉。 什么叫做有情？顺格而相互成就的便是。 比如甲生在辰月，透出癸水正印，或者地支会申子成水局，为印格，印格清纯不杂它格，是透干与会支，合而有情的表现； 比如丙生辰月，透出癸水为正官，而又透出乙木为正印，官印相生，而且印又能去辰中克官的戊土食神，是官印两干并透，合而有情； 比如甲生丑月，透辛金正官，或者地支合巳酉成金局，而又透己土正财，为财官相生，是两干透与会支合而有情； 什么叫做无情？逆格而相互违背的便是。 比如壬生未月，透己土正官，而地支会亥卯而成伤官之局，透官与会伤，形成伤官见官败格之象，为合而无情； 比如甲生辰月，透戊土为偏财，又透壬癸印星，透癸则戊癸合而财印两失其用，透壬则戊财坏壬印，是两干并透，合而无情； 比如甲生戌月，透辛为正官，而又透丁为伤官，支合寅午而成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情。 （总结一下，此篇文章格局取用中，月支为四墓的时候，如果本气戊己土不透，则不考虑戊己土十神。第二点，透干成格，支会成局。） 又有有情而最终变为无情的时候，为什么呢？ 比如甲生辰月，透壬为偏印，而又透丙，要用印首先要以身弱为前提，似乎成格，但丙火生月令辰土，助辰中戊土克制壬水，因此印格不清，因此必须要壬水透干而地支会申子水局，则透丙无碍； 比如甲生辰月，透壬为印，虽不透丙但地支逢戌土，辰戌相冲，二者冲而土动，因此壬水难通月令根气，印格就不成了，都是有情而最终无情，可求富而不可求贵。 （这两个例子说明了四季土本气虽在取格时不透不取，但逢火生或月令冲动时也要考虑本气土的情况。） 又有无情而最终有情的情况。 比如癸生辰月，透戊土为正官，地支会申子而成水局，透干与会支相克，但被克者为劫财，正官吉神不伤，正如月劫用官，就不伤格局； 又比如丙生辰月，透戊土为食神格，而又透壬水七杀，两干并透，虽所克者相克，但成食神制杀，自然为美格，可取贵。是皆无情而成有情。
从社会角度上来说，处理好婆媳关系，核心的还是婚姻中的丈夫，丈夫的行为决定了家庭中的婆媳关系。从八字上来说，丈夫八字中婆媳关系，决定了婆媳关系的实质。 男命中以财星和印星为婚姻中婆媳关系的太极点。一般说来，婚姻中婆媳关系良好，往往具有两种情况： 1、八字中财星与印星没有冲克刑害关系的人；男命八字中财星代表自己的妻子这个人；而印星当然代表自己的母亲本人。婆媳关系好，最少需要男命中不能出现财印相克，相冲、财印相战的局面。如果没有这种情况，婆媳关系必然相安无事。刑和害，表示两者关系会有咀唔，会各有坚持，这种坚持，是好的结果，还是坏的结果，大体需要观察，这种刑害，是起到好的作用还是坏的作用。如果起到的是好的作用，也就是说，她们之间虽然有争执，但是争执过后，就最终趋向好的方向发展。反之，则是恶性发展的标志。2、八字中财官印三者流畅相生的人；如果男命中的财星可以生官，官星可以生印，财官印的关系，一路顺畅，妻子受到母亲疼爱，那也是必然的事。这往往体现出，因为子女的出现，或者一家人情意很重。 3、八字中月令与日支相合的人；八字中月令为母亲宫位，日支为妻子的宫位。只要月令不居财星，或者日支不居印星，母亲与妻子的关系就能和睦。因为相生，就是一种情义，为有情的表现。之所以，日支不能坐印，月令不能居财，就是月令为母亲宫位，如果坐财，说明妻子很强势，有夺母亲权势的迹象；而日支为妻子的宫位，如果坐了印星，说明母亲比较占强，母亲常常有夺走妻子的权利的迹象；母亲和妻子都争着疼爱丈夫。由于位置不正，导致家庭中出现矛盾。 4、八字中财星或者印星为忌，但是财星或者印星不现的人；八字中财星为忌，财星不显，不现，说明妻子对自己情意很重；同理，如果八字中印星为忌，但是印星不显、不现，也说明母亲对自己情意很重，说明母亲对自己付出很多，牺牲很大。如果出现这样的情况，则说明家庭中妻子和母亲，总有一方，服从另外一方。相互之间不会发生冲突。 男命婚姻中婆媳之间关系不好的人，往往具有如下特征： 1、八字中财旺而印星弱势的人；八字中正财强旺，说明妻子势力强大；而八字中正印衰颓，说明妻不容母；特别是财星合化、会掉了印星的话，就更为明显；也是遭遇悍妻的表现；即使不合、不会，但是月令与日支相冲，往往也是会遭遇悍妻的迹象，妻子与母亲立场对立的迹象就很大。 相对说来，在这种情况下，如果局中印星坐妻子宫位，因为妻子与母亲居同一宫位，妻子与母亲彼此持同一立场，则婚姻中婆媳之间也会相安无事。 2、八字中印星多旺，而财星势弱的人；这种八字说明家庭中母亲势力强大，有母不能容妻的迹象；如果八字中再出现印星合局，会局，有会合掉了财星，则更为明显，婚姻中婆媳关系非常紧张；母亲往往有凌辱妻子的迹象；即使不合，不会，而遭遇月令与日支相冲，这个时候，同样也体现出母亲可能有凌辱妻子的迹象。坐印的位置，这样的话，因为母亲与妻子往往具有相同立场，而产生情义，婆媳关系也可以做到相安无事。 3、月支与日支相冲的人；前面说过，月令为母亲宫位，日支为妻子的宫位，如果月令与日支相冲，母亲与妻子必然难以有和谐的关系。如果相绝，则有老死不相往来的迹象。相刑，则有咀唔和矛盾。 4、八字中财星与印星可以直接相战的人；财星与印星相战，一般都是家庭不和，父母关系差，妻子与母亲关系不好的表现。如果八字中正财星与正印星可以直接相战，说明妻子与母亲矛盾为最甚。不相战，没有刑克，往往是一中气势上的对立。 5、八字中年支与日支相冲、相刑的人；八字中年柱有财星或者印星，一般都是父母的宫位；如果与日支相冲、相刑，说明妻子与母亲矛盾较大，婚姻中婆媳关系不好、矛盾较大的表现。 6、八字中妻宫坐印，母宫坐财为忌的人；妻宫坐印，说明母亲比较占强；母亲宫位坐财星，说明妻子往往个性喜欢占强。如果为忌，则会因为他们这种不好的个性，给自己带来负担，或者灾祸，所以这也是母亲与妻子关系很差的表现。
月令之中既然已经定出了用神，那么在其他位置上就一定有足以辅助用神的相神。比如正官格又逢其他位置的财星相生，则正官为用，财星为相；财格逢正官，则财为用，官为相；七杀格逢食神制杀，则七杀为用，食神为相。 命局中其他五行伤害用神要比伤害日主更加严重，而伤害相神要比伤害用神更加严重。 比如甲生酉月为正官格，透丁火伤官为伤官见官破格，以丁火伤官为忌，逢壬偏印合去丁火伤官而成立格局的，全靠壬水作为相神的作用； 戊生子月为正财格，透甲木七杀为财滋七杀破格，甲木七杀带忌，再透己土劫财合去甲木七杀而成格的，全靠己土相神； 乙生酉月为七杀格，年丁火食神制杀却被月上癸水偏印夺食，时上有戊土正财合去癸水偏印，丁火不伤，食神制杀格成，全靠戊土相神。 癸生亥月为月劫之格，透丙正财为喜用，财被月劫亥水所克而破格，而地支中有卯未合亥成木局，食伤泄劫生财，全靠卯未相神； 庚生申月为建禄格，透癸水泄气，因为申金中没有癸水只有壬水，因此称之为不通月令，而地支有子辰会水局，而化金为水为金水相涵，全靠子辰相神。 相神不破则成贵格，相神被伤则为败格。 比如甲生酉月为正官格，透丁伤官为忌，逢癸水印星制伤护官，但又逢戊土偏财合去癸水而丁火伤官无制，是因为癸水相神被伤； 丁生酉月为偏财格，透癸水七杀为忌，逢己土食神制杀生财为相，而又透甲木正印，合去己土食神而使癸水七杀无制，是己土相神被伤。
四阳俱立，定之难有阴尊。 原注：阳干多而阴干少也，阳干者甲丙戊庚壬为阳干也。若胎月日时中带阳干盛，阴干孤见者，定母不寿也。若时犯克者，少年母死，不犯克者亦在25岁或中年母先死。 假令甲子年金（甲子乙丑海中金）甲为阳，丙寅月火，丙为阳；戊申日土，戊为阳，甲寅时水，阳为阳，丁巳胎土，丁为阴干也。上应四阳俱立，阴尊人先亡化也。 评注： 四阳俱立，中的四，是指四柱中的四个天干，阳，是指阳干，俱立，是指四柱中的天干都为阳干。而阴则是指女人，阴尊即是指母亲。宋，徐子平注中说“阳干者，甲丙戊庚壬是也。犯刑克者，少年须失阳尊也。凡八字纯阳，谓之阳刚太过，则亢也，无阴济之，或云孤阳。”中国古代命理的核心就是阴阳平衡，讲究的是五行中和，过盛则亢，过弱则死。这两种情况都不能成为上好的八字，然而，四柱纯阳者贵命却比比皆是，但往往会在人的生命过程中出现遗憾。纯阳之局，无阴相济，则为天地不正之气，为孤阳不长人，命得之皆为缺陷。所以，反映在命运上，就会出现。尊母早逝的情况。原著还认为，凡八字遇四阳干若月日时刑克年命纳音者主少年母死。假使不犯行克，也会使命主中年丧母。 另外，原著云：“阳干多而阴干少也”俱此解释，深为不妥，“四”难以理解为多的含义，四，这里是指四柱。 《玉照定真经》多处使用“胎月”这个概念，今日命学界尚有争论，但多数人已不再用了。《渊海子平》认为胎月就是受胎之月。张氏注中有例，如，丙寅月，丁巳胎，即天干丙月顺数一位到丁，支寅月顺数三位到巳，丁巳月到丙寅月正好十个月。父母受精结胎，在经十月怀胎，方分娩成人，然而，现实情况各异，十月怀胎是常理，但在实际上并不是每个人都是十个月。有的早产，有的晚产，正常的概率最多也只是1/3，其胎月按十个月推算，必然有误。而胎元之说，也缺少严格的概率统计，并非皆准之理。有教条之嫌，所以胎月概念不足为凭。 胎元之说是李虚中，张氏那个时代的理论倾向，现代人用的很少，不过仁者见仁，智者见智，尚有待于理论与实际的继续证明。 如一命： 甲子 丙寅 戊申 甲寅 该命造，四柱天干年月日时分别为甲，丙，戊，甲，均为阳干，年枉甲子纳音海中金，月柱丙寅，为炉中火，火克金。加之，地支寅申相冲，主此人少年丧母。因男秉阳之精，妇人独占阴之气，所以妇命沾之尤甚。 （未完待续）
论命只以月令用神为主，然而也要考虑气候因素作为参考。也就是说，格局用神之外也要考虑调候用神。 印格遇见官星，叫做官印双全，但如果是木生在冬季水旺，再透庚辛金官星，是难以取贵的，因为金寒水冷，冻水难以生木。 身印两旺，本以透食神泄秀则贵，而用在冬季的木，则更加秀气，因为冬季本需火调候，则火食伤不仅泄秀，还可以调候。 伤官见官，本属于破格，但金水伤官见到火正官，反而秀气。并非是正官不畏伤官克制，而是因为调候用神为急，权且用之而已。 伤官制杀，本已成格，而用在冬天的金日主，由于其官杀为火，满足了调候之用，会更加秀气。 伤官配印，本已成格，而用在夏季的木日主，其印为水，水火相济而更加秀气。 伤官用财，本是取贵的成格，而用在冬季的金日主，（这里其实应该以冬金为准，其一是取格为伤官，其二如果是冬水则其财为火，火即为调候，怎能说冻水？）以水木为食伤财星，无火调候则难以生木； 伤官用财，即为秀气，而用在夏木，贵而不秀，因为食伤财星为火土，无水调候； 春季的木逢火则为木火通明，不作此论； 秋季的金遇水则金水相涵，而冬季的金不作此论； 春木逢火，其官星为金，金无调候之用，因此不利见官； 秋金逢水，其官星为火，正是调候金水之寒，见火官星无碍； 比如庚生申月，支会子辰而成水局，天干透丁火正官星，只要壬癸不透干便为贵格，与食伤喜见官同论，都是取调候之用。 食神成格如果逢正印也被称为夺食，而夏木火盛，如果水来的不多也属于秀气而取贵，与木火伤官喜见水同论，也是调候之意。
必然夭贱 身命逢刑，返克时，必然夭贱！ 原注：支与纳音也，凡人命日时克破者，夭贱也。 假令辛巳金人（庚辰辛巳白蜡金年才柱纳音）五月丙寅日时寅巳刑，下火又克金，故为夭贱耳。 假令壬申金，四月乙巳日时，乙巳火，四月旺，巳又刑申，故禄废之地，必大败。 假庚午土人壬午日时，壬午自刑，正月甲木，木又克土，故应上文外仿此。 评注：身命，指年柱，年柱在命学中称为本命，又称身命。 刑，指的是三刑，即寅刑巳，已刑申，申刑寅；丑刑戍，戍刑末，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰，午，酉，亥自刑！ 而克者，是指甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。 返者，是指下克上者为返。在四柱中年为上，月为下，月为上，日为下。日为上，时为下。 凡见月克年，日克月，时克日，为上克下。 夭贱，夭者，指少年丧命者为夭。贱者，社会地位底下层者为贱。夭贱，则指既贫贱而又寿夭者。 另外，在古代的命理典籍中，则以年为本，而最初的四柱算命又以纳音取象，所以原文就可以解释为年才主纳音被日时克破，则命主就会短寿而夭折。有四种情况： 一，年柱地支被刑，年柱纳音五行又同时被日柱，时柱纳音五行或干支五行所克者。 二，年柱地支逢刑，年柱纳音五行，同时又被日柱纳音五行或干支五行所克者。 三，年柱地支逢刑，年柱纳音五行，同时又被时柱纳音五行或干支五行所克者。 四，另外，杀旺身弱命必夭，日主根弱而不旺，被月时干之五行所克，地之逢刑，命主也会遭短寿。虽然原文原注均未提及，但也多有应验。 宋朝徐子平注中说，所谓反刑反克，是指天干被克，地支被刑，人命逢之必然夭贱。此为一家之说。 如一命 辛巳 甲午 丙寅 庚寅 丙火生于午月，年月巳午，为丙火禄旺之地。日时两寅，为丙火长生印绶，羊刃当权月干甲木透出，木从火势虽然庚辛并透，但时值休囚死绝，虽然年逢巳为金之长生，但被火克绝，火旺炎烈，为炎上之格，或可贵命。然辛巳年柱身命纳音为金，被日柱纳音炉中火克破，以下犯上，加之寅又刑巳，火势旺而燥烈，《穷通宝鉴》说，或成火局不见滴水者，乃僧道鳏寡上命，该造初运癸巳，壬辰，壬癸水激旺烈之火，夭寿必然。 附，折腰煞口诀： 生日冲时人短寿，生年冲月寿不长，此是五行冲天杀，有人借此少年亡！ （未完待续）
