《滴天髓》中云：一出门来只见儿，吾儿成气构门闾，从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。    

     从儿格历来是八字的一个难点，分歧和讨论也比较多。一般来说，要具备以下几个要素，从儿格才成立：

    1、食伤为月令提纲，即：吾儿成气构门闾。

    2、地支食伤星两粒及以上，且透出天干。

    3、全局不见印星破局。

    4、四柱必见比劫，且比劫不能旺于食伤。

    5、四柱必见财星，或至少暗藏财星，即：只要吾儿又得儿。

    6、若有官印，但是为克合的关系，为假从。 

    以上六点，是根据孙正治先生在《滴天髓阐微》中所整理出来，也基本上在学术界达成了一定共识，但是还是有许多需要讨论和商榷的地方。

    首先是，从儿格究竟需不需要食伤星透出天干？

    如：丁卯 壬寅 癸卯 丙辰，大运：辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。

    任师注：癸水生于孟春，支全寅、卯、辰，东方一气，格成水木从儿，以时干丙火为用，所谓儿又生儿。只嫌月干壬水为病，喜丁火合壬化木，反生丙火，转成生育之意，所以早登科甲，置身翰苑，仕至封疆；申运木火绝地，不禄。

    这个八字，地支三会东方木局，天干透丙丁火一劫财，并没有透出甲乙木来，但是任师仍旧将其归作从儿格。如果照刚才的那六点，食伤并没有透出天干，是不如从儿格的，孰是孰非？

    其实在八字看命的时候，很容易出现一种“教条主义”。上面那个八字，我们先不论是否为从儿格，直接取用神，看看该怎么取。

    地支三会木，又年柱卯木，木气已旺极，一发不可收拾，可顺不可逆，不管天干透没透木，那么首先用木从木之旺气，肯定是没有问题的。木气过旺需要宣泄流转，那么以火为用，使木气流行周转，所以此命局必须带火方为美，如果不带火，木气阻滞不能流通，肯定为偏枯。所以用神在木火。那么忌神呢？首先必忌金，犯木之旺气，其次忌土，尤其是丑土，首先土犯木旺被克，其次丑中藏金，又犯忌讳。最后是水，孙先生在文中说，行运喜比劫，我看未必。比劫虽可生食伤，但财气终究有损。如上命造，有丙丁二火，一饮一啄，倒也无妨，但如果财星过微，仅地支无根，仅天干一粒，再行比劫运，肯定对财气有所妨害。

     从上例可见，无论该命造以任师之见，判断作从儿格，或者以六条准则判断，不入从儿格，与取用，行运有丝毫影响没有？毫无影响。所以是这样一个逻辑，格局的建立，是基于五行、四柱的生克制化之理，而不是去硬套格局，反而混淆道理。

    其二，从儿格的判断，究竟需不需要四柱一定要带比劫？

    其实《滴天髓》早已言明：从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。注意“不管”和“只要”两个字眼。从儿格首先是变格，那么它的观察重点，已经不是日主的旺弱了，而是，食伤之气是否能够得到流通转化，而不至于积聚。在实际看命中，一个人的出现了满盘食伤而不带财的情况，会发生什么？首先，其人聪明，并且聪明过头，聪明反被聪明误。因为他无法把这种聪明转化成为切实的利益。其次，贪图享乐，缺乏进取之心。没有财星，他就找不到生活的目标。其三，因为自身某一气的过旺，又不能疏通，导致身体气息的偏枯，从而身体出现与之对应的问题。所以在吾儿不能得儿的情况下，带来的问题是很严重的。而反之，四柱是否带比劫，重要吗？这就是为什么要说，从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿的原因。

   其三，四柱见印星的情况。

   这里要分两种情况，该印星是否破局。

   如这一个八字：壬寅 辛亥 辛亥 壬辰，大运：大运：壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未。

    任师解：辛金生于孟冬，壬水当权，财逢生旺，金水两涵，格取从儿。读书一目数行，至甲寅运，登科发甲；乙卯运由署郎出守黄堂；一交丙辰，官印齐来，又逢戊戌年冲动印绶，破其伤官，不禄。

    此命局，印在辰字上，但是辰为水库，并不破局，又见年支寅木财星，所以仍取格从儿。但是，如果将日元换作庚，日坐辰支，这样一来呢？因日主自坐印可用，所以从儿格破，以正格论命。行运反喜印比帮身，而忌食伤财破印。

   如果辰坐月支呢？因从儿格必要食伤在提纲，而辰月土旺，所以依旧破格，以正格论命。

   可见稍许细微之差，格局全然不同，这便是变格八字的难点所在。  

   从儿格是八字中较好的一个格局，命主多聪慧非常，且勤奋踏实，如果行运不悖的话，出人头地，富甲天下都不是什么难事。

   以上是关于从儿格的一些浅粗见解。学术之事，难免有争执分歧，此为理之常情，互相交流，共同提高，即可。