前面我们讲了三层旺衰，月令，运令，和当令。知道了其间相互作用关系情况，都是气地某种形态演化。
但我们还可以把其分为相对变化和明显变化两类:
一是，原局及月令，为出生时相对固化地气的演化，即已经形成地相对气候条件，风水灵气，人情事故，或者说当地人文风俗。而运令是已经进入或者将要进入的相对固化地气候条件，风水灵气，人文风俗的地方，我们为了方便描述，这里称为大城市，也是已经形成了地相对固化地风水灵气，人文风俗的地方。
二是，没有形成还处于未知或者正在变化以引起某些地方跟着变化的气地演化，即当令。能增强或抑制，甚至改变天下地上所有地方的风水灵气，气候条件，甚至人文风俗。而它地演化也是一生二，二生三至到五种形态:气——寒热（阴阳）——凉寒温热——凉寒温热中。即春夏长夏秋冬以循环不绝。
而上述一切都遁藏在天干地支及藏干中，为逻辑推理，奠定了基础。
后跟着讲了格局。细心地人必然发现了，格局亦有三。为定——变——定，走势。都以时柱之定为主线，月令之定为根基，即起始，中以穿插月令之变看造化。
这就好比《滴天髓之源流》章讲地:
何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。
这应该就是大运排法地关键。但究竟怎样排，古书多有论及，但怎样排算对，不得而知。本人也没有相关知识感悟能说通自己的理论，也只能还是按以前一直流传下来排法:阴男阳女逆推，阳男阴女顺来。即年干为阴，女顺男逆，年干为阳，男顺女逆。但这种逻辑，对不对，不得而知。（注:亦有日干阴阳男女起大运地，对错与否，亦不得而知。或者两者都不甚对，期待高手完善基础理论。）
而关于格局，秘中之秘是以令之势定格。
什么意思呢？
那么我们首先要知道，什么是“气势”？
《滴天髓之天干》章首论:
五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
从这里，我们自然能知道“气”与“势”地区别。
五阳从气，为虚，看不见但能感受。好比春温夏热，长夏燥热，秋凉冬寒，自然对应五阳干，为气。而成方，即聚集了某一季所有干支，也是气，譬如寅卯辰，即春温之气。
五阴从势，为实，已有相对形态，不仅能看见，也可以用身体触摸而感受。因其形态中遁藏得有其气。既有具体形态，那么自然可以留存世间，春夏秋冬等皆可显现，只要风水灵气适合其生长。那么，自然实体越多，势之自成。譬如木多成林，金多磊山……而三方汇局，即集三方之气生实体，体自然多而旺盛，势自然形成。
所以五阴之己土，四季皆见，既让万物在其体生长，也让万物在其体内埋藏。对应到人，自然为肉体。一年四季皆能见到，除了人死肉身腐化。而其体内，寄生长着五脏六腑等器官。
中医讲五脏为阴，六腑为阳。这不是与我这里讲地矛盾了么？
其实，不是地。中医也有细分，也有阴中之阴阳中之阳等。但这里要说地是，实则为阴，必有体，体中过气，也论阳。譬之心，为实体，所以为丁，但心有脉动血管等，虚之气随动而过，则有阳，为丙。脉及血管等有在心脏上或者内，那么心脏为阳还是为阴呢？
所谓是一也是二，是二也是一，不能分逻辑而辨是非。一个事情，两种逻辑，不能单一地以其中一种逻辑结果而否定另一种逻辑，任何逻辑，以事实为结论。譬如胃为六腑，为阳。但胃也有实体，不过中空而已。有体已为阴，那它到底是阳还是阴呢？
所谓一花一世界，一物一乾坤。万物皆具阴阳就是这个道理。好了，这就不继续扯下去了，懂地人，自然会明白我要表达地意思了。
凡皆有体皆为阴，体内过气也论阳。
回到前面，我们知道“气”与“势”，那么与格局到底什么关系呢？为什么说以令之势定格呢？
明白这个问题，那么你自然会明白，前面讲地不能以令克之气定格，除非在令上。也能明白为什么《滴天髓》讲不能以杂气财官等定格地原因，甚至，还能明白，为什么古言“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”地命理逻辑！
为了讲清楚这些问题，那么我们举一个简单地例子。
庚生寅月，寅即春，我们前面已经讲了，即温气，所以寅月春气旺，自然，只能以春立格，而春生之丙丁，是次格。因为春是当令，当令最大，如果寅透戊，是不能立枭印格地，因为当令之气克散戊气。或者说，戊气被寅之当令之气同化。除非戊在月干，即庚生戊寅月。这时为什么能立枭印格，其实前面逻辑已经讲了，干为支之掌管之人，支为天干所掌之地，支中所藏，为其支上天干的下属或亲人。而戊寅月，本就是当时的当令，自然最大，不受寅月本气克制，故可以立枭印格。虽然立了枭印格，但是，寅月本气，依旧存在，所以财格也自然存在，这才是真正意义上地财印相战。
以此类推，你自然明白《滴天髓之伤官》章:
伤官见官果难辨，可见不可见。
地真正涵义。当然，还有一种伤官见官，就是大运中，以及大运与原局月柱。以后有几机会再讲，聪明地人，应该这里一提，已经明白了。
说到这里，滴天髓讲地杂气财官不可立格，自然明了。所以生于季末地人，即辰戌丑未月，要以其季立格，月干次格，而月干与季气同者，力量最大。配合得益，格局最高！
自然，有心必然发现了，一个八字，哪怕是原局，格局可能都不只一个，所以说一二三四五格，绝非妙造。好比本例子，庚生寅月，透丁，其实以有两格，一是以寅之本气遍布于天地立的财格，二是寅之本气去生丁立的官格，这才是真正意义上地财旺生官。如果丁在月干，配合得益，格局最高，在其他干，格局次之。
《滴天髓之隐显》章:
吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。
就是这个意思。如上面举的例子，财藏丁露月上，就是比较好地。吉神藏，丁显。
讲到这里，大家必然发现了，我们都是以前面讲地气立格，以月令之气立正格。
自然，进入大运，以运令之气立正格。
一季三支，一支十年……三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷，是不是迎刃而解。
所以，真正意义上地换运，必然是一季，要不然为什么说五行运呢？但是，变格，就不一定了。在某一五行运中，会出现与这一运相战克地天干地支，即五行运中其他格与五行某一运地碰撞，是变好，还是变坏，得具体分析。
譬如庚生寅月，
如果大运丙辰，辰还是春季木运中，本五行运中还是财格，但大运出现了丙，这就是杀格，合起来就是财旺生杀格。那么，到底是变好还是变坏，就要根据八字具体分析了。
当然，如果大运来到了丙午，那么进入官杀混杂格，财格以不存在，只能说原局财去助官杀去了。
再当然，大运如果出现了戊午，那么就变成了官格配印……
所以，遇到季末月，尤要注意，因为季末月，会出现一方会季，或者三方会势，或在原局，或在大运，这是变运关键，也是变格关键，并不说一定要等到三十年，而是看具体走到哪一支，这支是否本气以改变，或者未变有没有出现其他情况，三合或三会，或干令战克，支令刑伤。
这些在前面格局中，论真假神，暗处寻真中已有介绍，就不多说了，至此，格局基础，算是完结。
（壬寅年壬寅月辛亥日酉时）
