本段讲的是阴阳五行的由来。阴阳是由天地这个整体分裂出来的。阳为动，阴为静，分出阴阳之后，又将阴阳各自分出两个阶段，前半段为少，后半段为老，因此就有了四象，水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴。而土则是四象冲气所结，至于这个冲气所结到底指的是什么还不清楚，但土有生化、承载、包纳的特性是确定的。
这一段，其实主要讲的是十天干中同五行的阴阳之别。以木为例，甲为木之阳，乙为木之阴。
阳指的是什么呢？是气，是流行于万物的天之生气。阴是质，是地上承载生气的万物。
在这个阴阳的基础上，可以继续细分，甲之甲，也就是阳中之阳，是散布的，扩散膨胀的，而甲之乙，也就是阳中之阴，是凝成的，是凝结收敛的。
乙之甲，阴中之阳，是枝叶这个物质的概念，就是所谓枝叶的统称，而乙之乙，是阴中之阴，是具体的枝枝叶叶这个物质。
甲为木之气，有了甲，乙就具备了发展的趋势，乙为木的质，有了乙，甲就有了具体的物质形态，有了甲乙，木的阴阳就具备了。
总结上文，主要讲了阴阳的基本概念、形式以及阴阳之间的辩证关系。
上文讲了天干，这段讲地支。天干在天，是周行不殆的，是能量形式的不断变化，是事物运转的总趋势，就像一个人的意志一般。
地支在地，是止而不迁的，是有具体方位的，就像人所在的住所一般。
天干有阴阳之别，地支也有。当某天干在自己的禄位时，是此天干最强势主动的状态。比如甲生于寅月，被称之建禄格，所谓禄位，通常指某天干遇到某地支的本气藏干与此干天相同。
天干是动态的，而地支是静止的，因此地支是有方位之别的。有了位置，就有位置关系，比如地支六冲，地支三合，地支相刑，地支六合等关系。从这点来看，天干五冲是否有道理就值得揣摩了。
某些俗书所言，甲为大林，乙为微苗，虽看上去生动形象，但已经违背了阴阳的概念，确切来说，大林和微苗都是阴阳具备的，一棵树，从种子长成树苗的过程就是甲，而种子和树苗这种状态就是乙。
其实天干和地支的区别也是可以以阴阳来分的，天干是阳，是能量态，如同人的意志，因此动而不居，地支为阴，是物质态，如同某地方，因此止而不迁。
所谓的天干和地支，其实也是阴阳关系更加细化具象的体现。
